纪子的餐桌

评分：

6.0 还行

原名：紀子の食卓又名：纪子，出租中 / Noriko No Shokutaku / Noriko's Dinner Table

分类：剧情 / 惊悚 / 地区：日本年份：2005

简介：生活在伊豆乡间的岛原一家过着平静安详的生活，但表面的温馨终究无法掩盖成员间的紧张

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更新时间:2016-05-30

纪子的餐桌影评：我们应该在社会上选择什么样的角色来扮演？ ——从园子温《纪子的餐桌》看：生活到底是在说什么

今晚，看完园子温大师的第二部作品《纪子的餐桌》，久久不能平息。记得上一部作品是《冰冷热带鱼》是在上个月观看的，距今只有短短的一个月。相较之《纪子》，近期制作的《冰冷热带鱼》显得略微“无趣”了。《纪子的餐桌》的深刻，绝对不是，一部花大量时间再在肢解尸体、性和暴力上的作品可以相媲美的。

·并不是所有人都需要幸福的
并不是所有人都是需要幸福的，我们不是因为获得不到幸福，而是我们抛弃了幸福，我们要成为幸福。我觉得这段话可以当做是久美子内心的直接宣告。久美子是一个没有过去的人，也就是说，她的人生是她自己“制造”的。出生在一个冰冷的收藏柜之中，她被上帝抛弃了，没有家人也没有背景，可是她并不缺什么，因为整个故事她都在给予。真正内心空乏，以为拥有许多的其实一无所有的是我们这些“充实的人”。
我们从一出生开始，就扮演着各种各样的角色，在家扮演是一个女儿，在学校是一个学生，在学校是一个公民。我们的角色都是社会赋予的，甚至扮演一个杀人犯，一个死者，一个孤独的人……如果按照“社会”这个神秘力量的命令去做，我们就能成为一个“社会人”，如果内心挣扎，反抗这个规则，就会成为“边缘人”。
在这个世界上，总要有些人，什么都没有，却在给予，久美子所属的那些女孩子就是这样的人，与其说她们迷失了自我，不如说她们重新找回了“自我”。她们发现，这样的扮演是毫无意义的，同时又是意义重大，甚至愿意为此而献身。死亡在无意义的生命面前显得那么渺小，其实只有被生活还爱着的人，才会觉得“为什么有死的勇气却没有继续活下去的勇气？”，太天真了，对于一个被社会抛弃的人，死比活下去简单得多了。死，才是一种解脱。

·我们这次要演“斑马”，我们要做“兔子”
当最后，优香对彻三、久美子、纪子吼出来：我们延长时间吧！突然有种松了口气的感觉，太好了，终于可以歇息一下了。虽然我不知道自己在看这部电影时，不知不觉已经被这压抑的氛围控制了。
最喜欢的是的两段话是，决怀临死之前的演讲和久美子去买菜时候心里的独白。正是这两段话，和54个女孩跳轨自杀的场景，让我觉得整个故事像诗一样美丽。
当穿着各色各样的校服，正值青春年少的女孩们，手牵着手，微笑的跳下铁轨的时候。仿佛，我也在现场，接受和纪子一样的洗礼。能感受到她们的欢乐和幸福，那都来自于满足，她们对自己可以扮演这个自杀角色，感到满足快乐，有意义。泼墨似的鲜血四溅开来，好像喷在了我的身上，那不是冰冷的死亡，而是涌动着“生的意义”的温热的血液。她们，温暖了我们，这些带着面具生活着的人和我这个发现面具后没办法活下去（失去生活意义）的人。那一刻，我突然想到了《美国丽人》里那段几分钟的的“塑料袋”，第一次看那段飞翔着的塑料袋的时候，就被深深震撼了，那就是生命的张力吧！和那群女孩的死一样，是生命永恒的力量。
我们要做斑马，做兔子。没错那个圈子是一群兔子，一群甘心做兔子的人。他们要把自己献给狼。社会中有许许多多的角色，这些逃离原有角色的女孩子，却没有离开社会（选择死亡），而是去积极的扮演，社会中人们不愿意成为的角色。这些角色可以说是弱者还是边缘人？

用诗的方式来刻画，将死亡和残忍当做鲜花绽放坠落一样来观赏。这恐怕就是日本文化特色了。死亡、犯罪、抛弃，所有社会边缘人的故事，都可以用一种方式诉说，那就是——残忍。对于日本电影，尤其是园子温、黑泽明、三池崇史之类的作家，我们总是无法轻易的了解其全部思想，比如这次电影中，纪子一直强调的：扯下衣服上的线头。这一场景，至今无法完全了解。是指，人的一生对于社会来讲，就像是线头一样吗，虽然我们在衣服制作的时候一起产生也有过紧密的关系，可是我们只是一条少了也没什么关系的线头，甚至有点多余。或者说，线头就像是面具一样，我们一直在扮演的角色，其实是多么的无所谓，其实没有我所扮演的角色，与我相关的人，也能很好的活下去。我的面具就是线头，可以扯下。或者，其实线头就是我，纪子扯去了线头，走向了自己一直追求的东京，故事最后优香也抛弃了“自己的角色”，而去寻找新的角色。不过纪子和优香是不一样的，正是因为此，才没有给我一种绝望的感觉，我仍相信生活是可能会找到意义的。
优香虽然和纪子一样扯下了线头，可是优香已经明白了一个道理，也就是故事结尾纪子的那段话，也是感动许多观众和影评人的话：人心就像杯子一样小，注入的感情太多了，就会溢出眼泪。优香之前不理解姐姐，指责父亲，离家出走，直到这一次经历她才发现自己其实一直都在扮演本应该扮演的角色，真正意识到社会角色的“意义”或说实质。优香，是四人之中最容易从梦境中清醒过来的，因为她感情太丰富了，对原有的角色记忆太深刻了，于是唯有离开，唯有时时刻刻会记住以前故事的自己离开，久美子、纪子和彻三才能像家人一样忘却过去，幸福快乐的生活在一起。
纪子，重新找回了自己。将自己所认可的面具重新带回了脸上，虽然是相同的面具，但是纪子心里已经认可了它，知道那是最适合自己的面具。彻三，久美子都是。彻三理解了一个父亲应该带什么样的面具，并努力去扮好这个角色。而久美子，没有过去也没有未来的久美子的人生理想就是：扮演别人需要的角色，更多时候是兔子。没错，这就是她和决坏的哲学。社会上每个人都想做香槟不想做被子，那么就由我们来做被子，做被欺负的兔子。这就是她们赋予自己的人生意义，这就是她们的快乐哲学。优香，走了。也抛弃了自己原有的面具，可是她不是久美子也不是纪子，不是久美子对扮演什么角色都无所谓，纯粹的献身精神；也不是纪子出自于对原面具的厌恶。纪子的离开是，心满意足的，她认同自己的面具，同时因为上述的原因而不得不选择抛弃，而抛弃本身也是符合付出的美学的，为了那三个对于自己来讲是最重要的三个人。优香离开了，但是没有失去活的希望，没有失去对面具的希望，她希望去扮演其他的角色，没有放弃去寻找适合自己的角色来扮演。她依旧热爱着社会，热爱着生活。
人类一切的悲剧都在于情感多过丰富。这个社会其实需要我们冷漠一点，自私一点；平庸一点，看不透一点，模棱一点，也许这样我们才能“安全”的过完此生。太多真实的感情，让我们彼此依赖，彼此太过紧密，将太多属于自己的愿望寄托在别人的身上的。而当希望破灭的时候常常又是无法接受的，于是开始指责对方，没有扮演好自己的角色，没有做到一个父亲，一个丈夫，一个老师的责任。其实，只是因为我们对自己所扮演的角色投入了太多的感情，迷失在自己的角色之中了。
我不知道这样解释这部电影，会不会让这个世界上挣扎的人们感受到一股平静。让人们发现，电影中传递给我们的，就是让我们平和的去扮演自己的角色，也不支持抛弃，即使抛弃了自己角色的久美子们，最终也是在角色扮演中找到了自己的价值。我们注定离不开角色，因为我们离不开这个社会，连死亡也是社会给我们安排的角色之一。园子温或许只是希望我们去认可角色，去寻找适合自己的角色，以平和的心态去扮演自己的角色，也许这样我们就能好好活下去了吧。

关于一些优秀的残忍电影，总有给人一种很奇怪的感觉。比如《冰冷热带鱼》《纪子的餐桌》这两部，这里面其实没有好人坏人之分，人们都只是在做社会给的角色，坏人也好好人也罢，反正一切本就应该这样子做。在这个打破社会原有秩序的电影世界中，我感受到一股强大的无能无力感。我们失去了敌人，连看似是唯一敌人的社会，你也无法打败它。因为社会是一种自然法则，我们无法打破它。一切本该如此，可是活在现实中，秩序中的我们总是会发现，不对，不能是这样的啊。为什么杀人，肢解尸体，强奸，贩毒和暴力都是对的？怎么可能，我们们要打破这些看似不正确的东西。但是，却找不到敌人。所以日本这类电影在观看的时候给人一种强烈的无力感。仿佛是看一条在地上挣扎的鱼的一样，不，那条鱼其实就是观看者自己。

谨以此文，向园子温大师致敬。