三体

第五集，从史强到天文馆找到汪淼开始，忽然感觉于和伟对史强这个角色的塑造，一直很对味儿。

史强在《三体》中是一个粗中有细的角色。史强的“细”不用多说——执行任务时的职业性，处理人际关系时的高情商。史强对汪淼参与“科学边界”时的激将法，史强在早饭时不断向汪淼灌酒，都是于和伟刻画史强职业性的体现。另外，在史强与林永健饰演的常伟思进行交谈时对于停职的询问，到后来史强对着汪淼敬礼，以及在手机上把“纳米”“怂”字样删除，也都是于和伟刻画史强高情商、同理心的细节。

在“粗中有细”的“细”上，于和伟做到了。

相比之下，史强的“粗”却并没有看上去那么好拿捏。史强的“粗”不是地痞无赖式的撒泼打滚，不是嬉皮笑脸式的无所事事，而是一种兼具着现实主义色彩与浪漫主义色彩的“粗”。

艺画开天版动画《三体》中对史强的刻画充满了地痞无赖的风格，如随意飙车逆行，随便翻开罗辑的私人物品等，并不符合小说中史强的形象。

一方面，粗人史强身上有现实主义色彩。

为生计奔波，大大咧咧表达自己的性情，这是史强。相比汪淼、丁仪等活在自己物理科学世界不食烟火的角色，史强从形象上就更接地气。小说中是这样刻画史强的：

“长得五大三粗，一脸横肉，穿着件脏兮兮的皮夹克，浑身烟味，说话粗声大嗓”“身材粗壮……脸上透出明显的疲惫”“双眼炯炯有神，好像总是带着笑意，眼神中藏着一股无形的杀气，老练而尖锐”

史强的真实性来自于他的“接地气”。这种接地气带着一种深谙世道的随意，一种通晓人情的练达。退伍，停职，房贷压力，孩子压力，都是史强接地气的背景。从表演技巧上来讲，展现一个角色的“粗”相对容易。因为这些“粗”往往是外在的，通过语言和动作能够直观地展现出来。初遇汪淼客套地笑，插兜靠墙外头交谈，随便爆一句粗口，摁灭烟头后再踩两脚，一杯二锅头下肚后先砸吧一声，为房贷和孩子工作而操心，兴起时来一句“不是棉裤太薄就是皮裤没毛”……这是现实主义层面史强的“粗”，于和伟演出来了。

另一方面，粗人史强也有着浪漫主义色彩。

史强的这种浪漫主义并不是因为他有多么深厚的知识底蕴，恰恰是来自于他的无知。这本只是一种韧性。当汪淼说出“恐惧源于无知”时，史强立马回应“勇敢也来源于无知”。乍一看，这是一个普通人在不知道4光年外高科技文明时所展现出的自大。但史强的冷静态度和缜密思维恰恰让这种“自大”显现出了一种坚信的浪漫。当面对高科技文明的威慑时，作为高智商高学历的纳米材料学家汪淼感到恐惧，而一个不懂科学不懂哲学的粗人史强却能够说出“去他的什么倒计时吧” 。

在《三体》小说中，人类未来的世界可以用“悲”字形容：近2000艘恒星际战舰被水滴摧毁，仅存的人类被驱赶到澳洲生活，直到太阳系湮灭在二向箔中。所有的这些“悲”的背后，都是无穷巨大的力量——来自于半人马座α星三体人，以及更高维度的文明。但在这样强大的力量面前，一个渺小的人类，却敢展现出无所谓的态度。这种态度，带着中国道家式“道常无为而无不为”的随遇而安，也透露出“知其不可而为之”的儒式勇敢。小小虫子，螳臂当车，固然可笑，但又何尝不是一种“虽千万人吾往矣”的勇敢？正是这种生命的韧性，给人类的“悲”中增添了“壮”的色彩。《三体》全书是一部人类历史的画卷，其史诗性正在于“悲壮”。葬身无尽太空的章北海，不被人类感谢的罗辑，在太阳系二维展开时举起孩子的母亲……如果说人类的赞歌是勇气的赞歌，那这首赞歌的悲壮恰来自于面对强大力量时的韧性。虫子可以死，但虫子不会投降。

但史强“粗”中的浪漫主义，不好表现。

粗人的浪漫必须用粗人的方式表达，要展现一种内核的浪漫，或者说“韧性”。

在小说中，人类文明也正是靠这种虫子一般的韧性延续了下去。

单看第五集在早餐店的这一段剧情。这段戏里，史强的“粗”是骨架，“韧性”是骨架上的肉。于和伟的表演将史强的“粗”和“韧性”融入了整个过程。

面对濒临崩溃的张鲁一，于和伟走进早餐店淡定点餐，二锅头豆浆油条爆肚一样不落，台词语气从容，语速平和甚至带着一丝吊儿郎当。张鲁一在饭桌上绝望地谈起人类文明的未来时，于和伟放下筷子，眼神和张鲁一接触，几句话之间的间隙还不忘用舌头舔一圈下牙上的爆肚。到语气重时，用手指指着桌面，并配上几句质问式的“昂”作为语气词。最后当张鲁一问起以后怎么办时，于和伟淡然回应睡觉、吃饭、上班。这是一个很生活化的场景，没有炫目的特效，没有华丽的专场，甚至光影布景也没有有意突出这顿饭的不一般。导演甚至在最后还有意给了一段厨师切爆肚的镜头。

先看“粗”。

这顿饭重要吗？对于汪淼乃至整个人类文明来说，太重要了。这可以说是人类文明与三体文明第一次对抗的开始。人类可以借汪淼的飞刃获取三体人的资料，应对外星侵略。但汪淼却没信心把飞刃研究下去了。史强在这顿饭上对汪淼的鼓励，就是一切转折的开始。这场戏应该是于和伟表演的重点吗？太应该了。于和伟把这样一个重要的场景，还是一个科幻剧里的场景，当作一个平常的、生活化的场景来演。这正好展现了史强作为一个“粗”人的行事风格。

补充一点背景。三体文明通过ETO（即“地球三体组织”，全称为“Earth-Threebody Organization”）为自己前往地球做铺垫。ETO协助三体文明封锁人类的科技发展，其中一项内容就是成立“科学边界”组织，宣扬神枪手理论和农场主理论，让人类科学家恐惧。汪淼的纳米项目飞刃对ETO很有威胁，所以ETO借助“科学边界”想让汪淼停止试验。后来汪淼没有停止实验，并在大史的协助下用飞刃计划了“古筝行动”，在对ETO的审判日号进行了伏击，重创ETO。

再看“韧性”。

一是人物的对话。整段戏非常流畅，从汪淼的崩溃开始，到史强的回应达到高潮，再到最后史强一个“吃”字后汪淼动筷。观众从理解剧情到与演员产生共鸣，再到体会剧中角色的精神世界，非常自然。因为科幻世界复杂的设定、宏大的架构被解构了，并以生活化的方式掰开了、揉碎了，被观众消化。这个揉碎的过程主要靠史强这个角色来进行。每次汪淼强调三体世界的未知与恐怖，都会被史强消解掉。汪淼说倒计时，史强说要吃饭睡觉；汪淼说神枪手和农场主假说，史强说大不了刀耕火种人类文明重启一次。这就是一种韧性的体现。

二是对吃早饭的重点表现。吃早饭这种日常生活化的表演，是史强用人类方式回应三体文明挑战的体现。本质上，是一种将人类文明和三体文明等量齐观的做法。三体文明的科技确实比人类文明更发达，这种发达会给人类带来一种生存受威胁的恐惧感。恐惧是妥协的起点，是人类尊严丧失的先兆。但史强从这场戏一开始就否认了这种可能，一进餐馆先要了一瓶二锅头。于和伟在整场戏中吃饭喝酒的表演占据了相当多的戏份。为什么？因为人饿了就要吃饭。即使三体人明天打到地球来，现在肚子饿了还得吃饭。这就是史强身上的韧性。

总之，起码前五集中，于和伟把史强演活了。