葬送的芙莉莲

从生存论的角度讲，人活在世上究竟追求什么意义，这部番给出了一个答案——去理解人内心的种种情感。赛丽艾活了千岁以上，接触过无数个人类，但她终究未能理解为什么伏拉梅喜欢能够变出花田的魔法，她对人类的理解也仅停留在“感兴趣”层面。“人类的时代即将来临”，说的不是人类作为新生力量的崛起，而是魔族、精灵等作为腐朽权力者的陨落，进而“人性化”时代，或者甚至可以说，“辛美尔精神”时代的来临。
辛美尔何以拥有如此强大的人格魅力，或许不止是因为其善良的本性。他在这部番里的位置，应该作为了是人类所能想象到的所有道德、秩序以及规范的集合体，成为了引导人们向上向善的精神符号。
个人认为芙莉莲对于辛美尔的态度已经超越了狭义的“爱”，而是一种“信仰”或者说“信念”。因为正如这世上的任何一种反思过的信念，芙莉莲是在“第二次”，也就是和菲伦一行的旅途中才理解并实施了辛美尔所贯彻的原则。用马克思的话来讲就是只有在实践中，真理才具有意义，在社会历史的发展（如从芙莉莲和辛美尔的旅途到和菲伦的旅途）之中我们才能理解并运用真理。
再度回到先前的话题，“去理解人内心的种种情感”的生存论观点——我们每个人又何尝不是芙莉莲？在芙莉莲漫长的生命中，某个人类的存在时间于她而言不啻白驹过隙。我们亦如此，在作为个体的这平均八十多年的生命里，我们会遇到数不清的人，之后又和他们分别，我们就像芙莉莲一样，在一个人的螺旋里不断前进。这个世界没了“我”会怎么样根本不重要，重要的是在“我”这个个体的感知中，“我”永远都是世界的原点。在相对漫长的一生中，历经无数次相对短暂的相遇与告别，而正是这些相遇与告别成为了我们理解人类情感的材料。世界以个体的“我”为原点延伸，个体的“我”亦在这世界中不断谋求意义——这便是理解“人”何以成为“人”的过程，并驱使那个人自身在这过程中止于至善，即不断趋近于“辛美尔”那作为完美的存在。至此，人类的时代终将来临。