过客

评分：

6.0 还行

原名：Am Ende kommen Touristen又名：过客的创伤 / 游客不要來 / 然后是观光客 / And Along Come Tourists

分类：剧情 / 地区：德国年份：2007

简介：波兰的奥斯维辛是许多人回忆中永恒的噩梦，而如今，斯文（亚历山大·斐林 Alexa

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更新时间:2012-12-09

过客影评：悼亡历史，拒绝匆匆过客

和《1942》的宏大叙事不同，这部电影关注个体的人、关注日常生活，这种哀悼历史的方式显得少些矫情，多些深度。本片探讨的是德国人（甚至也包括波兰人）重述历史的可能性及其中的问题。大家确实做了不少事情哀悼历史，如建奥斯维辛博物馆，它每天都有无数游客来参观，也是德国中学生历史课的"教育基地“，又如来这里投资的德国工厂安排年轻学徒听Krzemiński的演讲，并在集中营捐款建纪念碑。但是当历史成为一种消费，一切都显得那么没有诚意。德国工厂的年轻学徒对Krzemiński的态度不太热情，也有很多无知和不解。纪念碑奠基仪式上，由于风雨太大，主持人考虑到参加的”贵宾“而粗暴打断Krzemiński的演讲。连Krzemiński的妹妹也不太理解他的工作，劝他早点退休，搬到她家和她一起过舒适的田园生活。最后Krzemiński修皮箱的工作也被剥夺了，他曾经答应那些遇难的犹太同胞要把他们的皮箱拿回去的。皮箱意味着他的承诺，他对那些受难同胞的生命的担当，皮箱装载的是大家都不愿回去的历史，现在只有他还坚守着这些记忆的盒子。最后他也怀疑自己的存在的意义，还不如让大家看一部《辛德勒的名单》。
悼亡并非一些假惺惺的仪式，不是简单地作为过客参观一个博物馆，作为看客观看一部电影，然后在观看别人的悲剧中宣泄情绪最后灵魂就会净化。悼亡更是责任，对活生生的人的责任。在这里就是一个德国年轻人对一个犹太老人的责任。影片开头Sven刚到达时随随便便喝了冰箱里的牛奶，然后才得知那是Krzemiński的牛奶。牛奶这个意象，让我想起策兰(Paul Celan）的《死亡赋格》(Todesfuge)中反复诵唱的三行诗：
清晨的黑色牛奶我们在傍晚喝它
　　我们在正午喝在早上喝我们在夜里喝
　　我们喝呀我们喝
（王家新从英文转译，芮虎由德文校对）
Schwarze Milch der Frühe wir trinken sie abends
　　wir trinken sie mittags und morgens wir trinken sie nachts
　　wir trinken und trinken

当然，Sven第二天给老人买了盒牛奶还给他。拿走别人的，就要还回去，这是应负的责任。但也不只那么简单。一次老人和朋友聊天过了七点，Sven认为他的工作时间到了（但他没有戴表，没有戴表的德国人！）他不能送他回家，就自己开车走了。第二天Sven得知老人在夜里一个人走路回家，心有歉疚。后来Sven渐渐开始认同老人的工作，老人的演讲被打断，他向主持人表示不满，老人的箱子被拿走，他又偷偷帮他拿回来。
但是这不是一部关于一个德国“救世主”的电影。这样的悼亡仍然是于事无补的，这样的补偿仍然是无效的，远远不够的。过去历史的罪并不是那么简单就能被宽恕。德国工厂的确提供波兰人工作，德国的投资的确能拉动波兰经济增长，但片中的那个在德国工厂工作的波兰人还是失业了。原因是他迟到、旷工太多，他的确是个人生的失败者，晚上在酒吧玩摇滚，白天不愿工作。看来对想负起历史责任的一方来说，这个“挽救”的任务也远比写写教科书复杂得多。Sven对波兰女孩的爱也是无果的，她很快就要离开。她也要学习，提升自己的素质，她不是一个依附男性的从属者，她也要求独立自主。波兰人可能需要的不是那样的同情和施舍。在这里，影片反思了在弥补过错、“仁慈伟大"的名义下夹杂的一丝占有欲及其背后的”殖民主义逻辑“。
这部影片传达了那么多否定，那么多不可能，但并没因此而遁入虚无。影片影调并不沉重、灰暗，而是泛黄的暖色，纪录片风格之余又有一点唯美和浪漫。最后那班中学生和那个中学老师的出现使得Sven再次踏上回去的巴士，结局虽是开放的，但也传达了希望和肯定。
有度的温情而不滥情，深刻的反思而不沉重，这样不造作的悼亡，给我们提供了一种讲述历史的有价值的可能性。