止杀令

评分：

6.0 还行

原名：止杀令又名：止杀 / 一言止杀 / An End to Killing / Kingdom of Conquerors

分类：剧情 / 动作 / 历史 / 战争 / 地区：中国大陆年份：2013

简介：

查看详情

更新时间:2014-08-09

止杀令影评：令杀止——中国电影《止杀令》原创影评

　　现在，我向大家推荐一部电影。这部电影有很多优点，比如动听的音乐、美丽的舞蹈、宏大的画面、波折的剧情、生动的人物、好看的动作、漂亮的建筑、华彩的服饰以及精致的场景，但最让人感受深刻的，是富有内涵的觉悟和蕴藏智慧的思想。

　　这就是中国电影《止杀令》，是我到写这篇影评为止，最喜欢的一部电影。它循序渐进、动静相宜，让人可以慢慢看进去，慢慢融入其中。以至有身临其境之感。

　　在影片的开始，由中国鄂温克族演员涂们饰演的“一代天骄”成吉思汗，待着他的小孙子一起骑马，随着浩浩荡荡的蒙古大军，从遥远苍凉的天际裹着黄沙走到你面前。成吉思汗想用大军的行进告诉小孙子，他的理想是多么远大，而且是那么正当，似乎要让不懂世事的孩子从小明白一个逻辑，那就是自己的民族的人，生来就应该不断征战、不断讨伐，这是理所当然的，不用想的。

　　然而，很快就有一位蒙古士兵从马背上倒下了，他的倒下从一个极小的侧面，告诉人们，在表面上的伟大、光荣、正确之下，还有着军中肆虐的瘟疫，军人的思乡之情。这些负面的情况如果不断扩大，必然会使那表面的强盛也不能存在。那么，怎样才能使这些负面情况改变呢？

　　这就需要有新的思路。由中国演员赵有亮饰演、身处中原昆嵛山的长春真人丘处机，正好能提供这种思路。无数次见识到死亡的成吉思汗，开始想要长生不老，他派出自己的侍卫长，要把丘处机接来。

　　于是，整部影片的叙事就以由中国演员耿乐饰演、成吉思汗侍卫长刘仲禄的旁白，作为交代故事背景的线索。以这样的一个角色作为旁白中的第一人称，陪衬着两位主人公（丘处机与成吉思汗）的所思所言所行，是我比较满意的安排。片头字幕随着马蹄的奔腾，出现，变动，我的眼球也就此被吸引，好似自己在行进那般。

　　转眼间，呈现给我们的变成了宽广辽阔的大海。这是刘仲禄等人第一次看到大海呢。另一个世界的自由也初被窥见。悠闲的街市和人群都在展现着与征战不同的状态和生活。就是在这里，居住着丘处机和他的一众弟子。

　　然而，真正见到丘处机却不是在这里。在一片农田里，有一位老农在指导大家怎样浇水。刘仲禄一开始还不怎么看重这老农，在得知老农就是丘处机后，才赶忙道歉。这就是主人公丘处机的第一次出场，不是在清修论道，而是在浇水劳作；这就是丘处机的第一句台词，不是在感慨说教，而是在说，怎样浇水对百姓有益。

　　事实上，清修论道与浇水劳作本不必分割。前者并不比后者高雅，后者也并不比前者实惠。前者能更好地指导后者，后者也能更好地促进前者。

　　一直以来，我个人更喜欢主人公是第一个出场的人物。此片中丘处机这么晚才出场，有些不如我所望。不过这是不同作者的不同安排，倒也没必要强求这些。这样的安排也有它的道理和美感。

　　丘处机终是以道人的模样示人。老虎出没，也无法伤害他，因为正如《道德经》第五十章所言——“虎无所措其爪”，翻译成白话文就是——“老虎虽然凶残，却不会用尖锐的爪牙对付他”，一个与自然相亲和的人，自然又怎么会伤害他、有损于他呢？他不肯马上随刘仲禄去见成吉思汗，而是穿成我想象的道人的衣裳，去为当地开坛祈雨。首先，他自己就有解决久旱的愿望；再者，人们饱受大旱的痛苦，所以都拦着他，不让他走。如此，他便顺理成章地做成了这件事。

　　一滴雨水降落，融化于丘处机的手上。也许是被屠杀的众生太多，第一滴雨是血色的。镜头透过这血红色的雨水，俯瞰着地上黑白相间的太极，这些颜色相交颇有一种美感，在视觉之上。很快，雷电交加，大雨倾盆而下。就这样，丘处机完成了他在起点要做的事。

　　一场旅程开始了。这是一场充满困境的旅程，同时也是让人不断成长的旅程。不断有麻烦事出现，不断解决这些麻烦事，最后才能到达目的地。刚启程，由中国演员余少群饰演的、丘处机的徒弟赵道安，就带着一口棺材挡在路中，不想让年事已高的师父远行。这样，一段利落的打戏就开始了，看着很是刺激。丘处机为救赵道安受伤，这让赵道安不得不与师父同行。前进队伍增添一人。

　　来到一处荒凉的小镇。让人联想起，在以前，这里也许有过很多繁华，有过很大富裕，但那些热闹场面被突如其来的打击冷却了，凝结了。而它现在之所以如此荒凉凄惨，就是因为成吉思汗在此地有过屠城。无数多的人身曝尸荒野，所以丘处机一片仁心，要将死者掩埋，入土为安。刘仲禄并不十分理解为什么要这么干，所以他看死者太多，就怕耽误时间，但丘处机则表示不埋他就不走。凭借着这份坚持，丘处机掩埋了全部尸首，超度了死者，随即上路。

　　当一行人在一间客栈休憩的时候，他们认识了由中国演员李小冉饰演的、客栈老板娘契丹女。这是一位重要的女性角色，她出现了。丘处机应当是阅人无数，看出她以前做过风尘女子。原来她被一位商人从青楼赎出，并与商人结婚成为了一位妻子。但是这商人却被成吉思汗带去军队，留下妻子在此地开着客栈。契丹女收到了丈夫寄来的信封和一节断指，信里说要在临死之前见她最后一面，她心中的思念之情遂涌现起来，于是，为了见到由日本演员中泉英雄饰演的、汉化的契丹商人，契丹女色诱赵道安，为与丘处机同行。

　　作为卖点吸引人的画面出现了，契丹女穿着暴露，前往赵道安的床边。作为一名道士的赵道安战战兢兢。也许商业影片都要有这样的镜头吧，这样包含的元素倒也算齐全。

　　因客栈中闯入土匪，刺激眼球的动作戏开始了。土匪看到契丹女，起了淫邪的念头，丘处机出手相救。这一段很是令我感到好看，所有人动作的变化都有淋漓尽致之感。土匪头子在知晓丘处机的身份后，很是恭敬，原来丘处机的师兄马钰曾对他有恩，他操着一口陕西话，用极具地方特色的形式道了谢。这是因果的一种体现，一层关联。不过虽然跟师兄弟有关系，却也是在个人因果之内。

　　丘处机的行程还在继续。他欲了解成吉思汗的事，刘仲禄便为他讲解。这种讲故事的方式出现在电影里，回顾娓娓道来，让我喜欢。有一匹思念家乡的骏马不停奔跑，它尚且是成吉思汗的坐骑，都要独自返回草原，更何况是别人呢？由韩国演员朴艺珍饰演、成吉思汗的爱妃忽兰妃，虽然深深地得到宠幸，却同时也深深地想念家乡，不得成吉思汗真正理解的她，甚至弹破了口弦。口弦的振动与骏马的跑动不断转换，镜头切换运用到位。

　　要达成目的总是有千难万险。丘处机一行人来到山谷，并在此与一伙盗匪激烈厮杀，又是一番精彩的动作安排。然而上天是要让该胜利的人胜利，盗匪最终被俘虏。刘仲禄恐怕若放了这些盗匪遭到报复，就要杀了这批盗匪。也许以他的身份，遇到这种事情总是被告知要除之而后快，所以就觉得这么做毫无问题，不仅天经地义，还不如此就有后患。但是大多数人不明白，不代表没有人明白。丘处机就懂得，想要万事大吉并不这么简单，急切地想保住自己的安全，结果反而是自己的危险。仇恨会在人的血液里延续，杀戮缘自表面强悍下的恐惧，这些道理是那样深刻而内涵。在丘处机的劝说之下，盗匪被松绑，回归自由。契丹女通过伪装混入盗匪当中，她现在换了个衣服，一下子从盗匪变成了道士。前进队伍增添一人。

　　一路上坚持不食荤腥、救济饥民的丘处机，因为年老和跋涉，一时支撑不住倒下了。为救师父，赵道安和契丹女一起去寻找雪莲。风雪肆意地施展着它的威武，给心存志向的人带来考验，即使眼前是白茫茫的一片，即使身边是寒飕飕的席卷，也还是要继续去追寻。白色的雪和雪山，雪山上穿着灰色道服的一男一女，大环境下的渺小，冷色调下的激情，都让这幅画面呈现出与之前不同的感觉。两人终于在山上采到雪莲，他们都感到成功后的开心喜悦。

　　世界是平衡的，苦乐是转换的。采下雪莲之后，两人脚下的雪地崩塌了，使得他们落入了雪山的山洞里。赵道安垫在了契丹女的身下，自己则牺牲了。一个藏有埋伏的点出现了，赵道安临死前将一粒“仙丹”交予契丹女。

　　丘处机大难不死，得救重生；成吉思汗大战不败，渴望长生。成吉思汗接应的军队，终是遇到丘处机行进的队伍。一种双雄对垒的鲜明感觉袭来，两种思维方式的特点在两个个体之上被放大。碰撞的火花不可避免地燃烧了。

　　悠扬的蒙古歌声，富有韵律的蒙古舞蹈出现了。不同于之前出现的新疆舞乐的活泼与风情，这些歌舞缓慢而带有一些劲道。对各种民族歌舞的不占太大篇幅的展示，也是本片的亮点之一。娱乐之后，交锋显现。

　　用来招待客人的烤全羊，丘处机不吃；用来杀伐害人的霸道逻辑，丘处机也同样不认同。在各个民族的神话中，似乎都有一个至高无上的存在，所以在丘处机看来，蒙古的长生天跟他心中的天是同一个天。由此，我不禁想到，在西方的宗教里也有那样的终极存在，而在东方的思想中这个终极存在趋于无形。无论如何，对根本规律的形象化和表达虽有不同，但认识和发现却是一样的、没有分别的。

　　大自然本没有那么多的分别，可人的心却总是能分别出各种形态。此时此刻，两位老人毕竟是有一定的对立的。这种对立表现得相当含蓄，因为丘处机讲的是汉语，而成吉思汗讲的是蒙古语，他们的对话是被翻译的，翻译者是由中国香港演员徐锦江饰演、心系百姓的契丹族蒙古大臣耶律楚材。这位谨慎而慎重的大臣，作为中间者，既感到很为难，也有自己的想法。不过，两位主人公对彼此都很了解，很多内容通过语言之外被感知。虽然人们对对方的想法都心知肚明，但时机不到仍然不想改变自己。即便成吉思汗按照他的打算，下令要杀了自称没有长生不老方法、只有养生之道的丘处机，但心中的一份信任，还是使得丘处机被释放。

　　至善至柔的水，总是给人缓缓的抚慰、源源不断的激励和灵光乍现的启发。丘处机根据他的认识，建议成吉思汗给士兵洗澡，以化解瘟疫。但成吉思汗却认为水是给人和牲畜饮用的，不能拿来洗澡。这样的差异又发生了碰撞。丘处机明白，水是恩赐，人可加以利用。只要心存感恩，不必拘于形式。

　　即便丘处机亲自熬制草药，成吉思汗还是让他同去打猎，不过因坚持不杀生而拒。一直有着自己生活习惯的成吉思汗，在打猎时却不可思议地从擅长驾驭的马上跌落，而刚刚被他追捕的野猪，并没有因他此时处于弱势而反击他。这是在启示着什么呢？

　　很多时候，因为太过忙碌，来不及思考有什么启示，就要继续行动。宏大的战争场面到来，轰轰烈烈，尘土飞扬，刀光剑影。成吉思汗的小孙子无力逃脱这环境，被飞箭射死。而这一次的战败也让敢死队的成员陷入困局，在此之中的契丹商人也面临被处死的可能。

　　在大帐外，丘处机满怀着无限感慨，高呼自己无能，无法改变成吉思汗。对于摆在他面前的一切，他尚且没有找到让世人归顺自然的办法。我不禁想到，他那个境界的人已经在思考怎么解决大家的问题了，而我目前还在解决自己的问题，实在是差太远。他都有力所不及的地方，我更不能自傲自满了。不过天道酬勤，真心愿意世界大同的人一定会自然而然收获成功。

　　此前的埋伏，赵道安交予契丹女的那粒“仙丹”该再度出场了。原来，这是一粒毒药。急于杀戮不再的赵道安，于临死前将这毒药交出。现在它被契丹女献上，似乎要完成它害人的使命。可是契丹女却不知道，成吉思汗已经接受了坚持不懈的丘处机的建议，已经打算令杀戮停止，不杀她丈夫了。这场谋杀被丘处机揭穿，他告诉人们这是一粒毒药。

　　阴谋揭穿，也有人自投罗网。身心俱疲的忽兰妃厌倦征战，痛不欲生，自服毒药。而契丹女也选择了同归于尽。两位美丽的女性就这样逝去了，犹如两朵鲜艳亮丽的花凋零落下。难道说，仇恨还要继续，杀戮不可避免吗？

　　有人说，是的。成吉思汗的儿子，建议父亲收回止杀令，继续讨伐，为自己的人复仇，不要听丘处机这个“妖道”的“胡言乱语”。而有人说，不是的。耶律楚材，愿成吉思汗继续坚持代表和平的止杀令，这样才能让一切事情出现转机。两种观点在这部电影里，在我们的生活中互相纠缠。也许我们不必想哪一种观点更对，因为它们共同构成了这个世界，没有前一种观点给人们带来的痛苦，哪有后一种观点给人们带来的平安和快乐呢？但尽管如此，我们仍应追求后者，追寻和平。

　　希望总是有的。丘处机立下拐杖，并言当生根发芽时，两位女人就可醒来。顺应天意的成吉思汗，决心要令杀戮停止，不再进军。顺应天意的事儿，也会顺应人意的。那些思念家乡的战士们终于得以归乡了，他们的内心我想一定是久旱逢甘雨一般滋润吧。拐杖缓缓生长出绿色的芽，两位如花的女子也渐渐苏醒。自知已完成上天赋予的使命的丘处机，虽被成吉思汗封为大国师，也还是选择返回山东。在影片最后留下“百年大小枯荣事，过眼浑如一梦中”的诗句，归于平淡后的寂然悠远，无有休止的自然变化印在了人们心中。

　　至此，这部影片的故事结束了。许多剧情是你能够猜到的，但制作者们用精良的模式表现出它。那种宽广的从全人类角度的发声，让本片进入了欧洲、北美市场。在奖项上也收获不少，其中还有国际奖项。伴随着不断的吐槽声，收获也颇丰。

　　一部电影能给人们无数启发，这使得这种文艺形式得到了升华。本片的商业元素不少，这让它不可避免地有了一些世俗气息。我们也不能指望任何一个文艺作品，来给我们指导生活中的一切。但在影视作品普遍讲述甚至歌颂杀戮的今天，能有这样一部宣扬止杀的作品，其意义不言自明。人们盼望能过上更好的生活，那就得让杀停止，通过各种形式和方法，包括文艺在内，哪怕是最微小的力量，也有可能使得杀戮者进行反思，以至放下屠刀，使得世人都认识到和平的可贵。

　　你可能会问，自己有时确实从战争当中得到了好处，为什么要和平降临呢？别人怎么样与自己何干？事实上，只需将心比心，就能晓得和平对人来说是多么重要了，你总不会希望头顶上一直盘旋着随时都能夺取自己性命的敌军飞机。如果从自己势力发动的战争中得到利益，你可以尽情地享受它，毕竟这是你命里该有的，只是与此同时，你应该竭尽全力不卷入其中，并认识到己方的错误，敢于站出来与自己人唱反调。不使自己心爱的人遭到报复，才是真正对爱的人的保护。

　　如果你是被侵略者，那么你在反抗的同时，也不要使自己陷入和平绝对好、战争绝对坏的对立中，只有先获得心灵的自由与平静，才能慢慢获得其他的自由；只有先化解自己的怨气，才能彻底终结杀戮与伤害。如果有敌人都是大坏蛋这种思想，那么丘处机大可像徒弟赵道安那样，去行刺成吉思汗，而没有去劝人止杀。因此我们不应只看到某个或某些国家的缺点，那样只会心生抱怨，而是转变霸权主义的思维。

　　同化于清瀞与感恩的美好之中，满怀友爱地对待世界上的兄弟姐妹，美感与快感就不只在电影当中获得，而是在天地间令杀止。