中邪

评分：

6.0 还行

原名：中邪又名：The Possessed / Exorcism

分类：惊悚 / 恐怖 / 地区：中国大陆年份：2016

简介：大学生丁鑫和刘梦为拍摄农村风俗纪录片进入一个村落，在目睹了充满诡异气息的 “还人

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更新时间:2018-11-28

中邪影评：《中邪》与其他国产恐怖片相比有何亮点？

苏格拉底曾经说过，世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。这句话最适合不过地放在导演马凯身上了。
2016年在中国青海西宁的第十届FIRST青年电影展上，马凯带着他的《中邪》出现了，这也是让当时展会所有人为之震惊的。毕竟这种带着地方迷信意味的恐怖电影又重新在大荧幕上出现，一试其身。
相比于电影故事本身，这部《中邪》最大的一个突出点就是“穷”。它只有7万元的成本，甚至在收尾拍摄过程中男主角在跑山的途中摔断了腰，马凯不得不拿出两万去给他治疗，因此拍摄的成本压缩到了5万。
马凯被现实的资源逼迫不得不改写最后的剧情，但是《中邪》依然成为了在青年电影展上让很多人尖叫的恐怖片。
对于连一部科幻大片的一秒钟特效烧钱都不及的投资，加上非专业班底的拍摄，三分粗粝，两分简陋；但是剩下的五分真诚足够能感染你我。
对于观众而言，《中邪》在当时影展放映最后一场时，队伍排成了长龙；更是有人悄声询问有没有多余票转让。毫无疑问，《中邪》再用民间的“封建诡事”吸引了大部分恐怖热衷者。
人们把这部作品说成是“爆款”，是中国“最具良心”的恐怖片；而对于马凯这仅仅只是小小梦想的坚持和起步罢。
每个导演的梦想
或许马凯对丁尼生那句“梦想只要能持久，就能成为现实，我们不就是生活在梦想中吗？”做出了最好的解释。
马凯最初拍摄该片时，在横店待过一段时间。在《中邪》放映后，他提到当时对该片并没有多大的野心，就是抱着试试得态度找到了横店认识的朋友帮忙完成的。
但是悬疑菌想说，这部《中邪》是怀揣着马凯导演梦去拍制的。
首先在故事的设定上，《中邪》就摒弃了传统恐怖片jump scare镜头的方式，跳过了一惊一乍的闪回，叙事逻辑清晰且有层次。
而真正进入影片，我们发现这并没有前奏什么什么公司制片厂，没有特效，甚至是摇晃的镜头伪纪录片的拍摄方式。即使我们能挑出一大把毛病，但是整个故事是五脏俱全的，而且很多认真的设计我们也能从中抓到。
单就故事中的纸人，也不是随便用竹扎的。而是在当地找人“请”来的货真价实的东西。马凯对这部剧的剧本创作只用了10天的时候，剩下的大部分时间他都在自己老家临沂实地考察。
并且他找到了很多当地的“神婆”交流，在影片中还原了“还人”现场。
《中邪》的整体故事和画面会让很多看过依靠怪力乱神和音乐以及五毛钱特效吓人的观众有所感触，能做到这一点，悬疑菌觉得作为非专业导演的马凯是成功的。
2017年5月，《中邪》在戛纳电影宫举办全球看片会。马凯和制片人孙德强出席并讲述了电影背后的故事。谈及梦想时，马凯说“任何一个拍电影的，都希望能够在戛纳——这个世界电影人公认的圣地放一场属于自己的电影。”
而这部轰动的恐怖片仅仅只是马凯梦想的起点。
“封建”民俗
至于《中邪》电影本身，既没有贞子那样的冤魂，也没有瓦拉卡这样的恶魔。而是在乡土风情的民间记录了一场“还人”仪式。
有点小猥琐的男主协同长发女主一起来到临沂的乡村，在尝了当地的特色美食后，他们来到“大仙”的住处并要跟随“大仙”一同去做法事。
“大仙”叫王婆，她老公是他的助理。夫妇二人开车载着男、女主来到一处偏远的山庄拍摄驱邪过程。然而事情却向更加诡异的方向发展，驱邪四人组经历着人性的考验，更诡异邪门的事才刚刚发生......
“跳大神”“算命”“请大仙”这些带有浓重烟火意味的词我们并不是没有听闻过，这种封建的思想在旧中国时代就蔓延流行，甚至有人亲身体验并被这种教条式的舞刀弄枪洗脑。
甚至我们在大街小巷，经常看到很多摆地摊算命的神婆、神公。算财运、算婚姻、算事业，仿佛他们就是三十三重天上下凡的神仙。然而多半这些都是江湖骗子了，他们自己都摆大街呢，又怎么能斟酌得了别人的命运和走向？
《中邪》中出现的“还人”神婆不过是骗术比摆地摊的高明一丢丢罢了。她们在十里八乡都有威名，三人可成虎。于是高价格、排队拿号去请他们。
“还人”需要寻找一个替身，来将自己身上的疾病、痛苦、灾难等转移到替身上。剧中我们见到的纸人便是这种仪式的替身。并且这种仪式需要很长时间，所以电影接近两个小时，这其中也有剪删拼接的，现场恐怕要半天时间。
这种封建的民俗多见于北方，后来在广州甚至全国都有各种不一的民间封建迷信仪式。如果把封建思想放在一边，单单以一种习俗去看，类似与《中邪》电影中的仪式是一种习俗的存在。
这种习俗，寄托了民间百姓对生死、对疾病的特殊理解和看法。而这种仪式一旦收获理想的效果，就会在人们心中行成根深蒂固的一种信仰。
对于大部分在农村生活过的人来说，谁都能讲出那么一两件这种类似的事情。可是，你真的相信鬼神吗？
相对于这种仪式，悬疑菌想到了另一部电影《笔仙》。《笔仙》韩版2004中就提到了一种召唤鬼魂的方式，俗话说就是“请笔仙”。
所谓请笔仙，并不是什么新鲜的现代产物，更不是韩国人的封建习俗。而是出自中国唐宋时期。宋代人洪迈在《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在《异苑》中却早有这方面的记载。
请笔仙一般用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读"天书"，耙子抚平沙盘后可以再读。
请笔仙也不过只是经过历史遗留下来的一种神秘的假说，这个游戏某些时候可能受到某种心理暗示的影响。如果认为它真有多么灵验，则是完全荒诞不经的。
恐怖电影低迷
对于《中邪》，我们自然是站在客观的角度。马凯的精神可圈可点，但是如果真把5万成本粗粝制作的影片和《招魂》类相比是不现实的。但是，《中邪》却让我们看到了一个现实——恐怖片低迷的时代。
90年代初，我们还不懂iphone和酷睿的时候才是恐怖片最热潮的时代。老式DVD笨重得如同水箱，但是里面播放的模糊的影片是我们今天依然能津津乐道的。
《魔胎》是悬疑菌童年阴影的一部片子。只不过到后来，恐怖片开始走下坡路。神神鬼鬼的东西已经渐渐离我们远去，反而出现了更多的连神鬼都觉得哭笑不得的恐怖片。
《中邪》能用5万元的成本，剪辑成两个小时的恐怖片并在青展上得到不错的口碑，这着实给现在恐怖片打了脸。
今年清明节《中邪》被提档，满怀期待之后我们又失望了。据说因为技术问题更改放映档期，《中邪》的放映成了你我心中难以逾越的一道坎。
我们理想中的恐怖片真的就此别过吗？
悬疑菌觉得《中邪》这部很诚意的恐怖片并没有大肆宣扬封建的东西，结尾不就是一个超乎想象的转折吗？它只是将一种人文气息呈现出来。这既是恐怖文化的一种特殊象征，又不何尝是人类文明进步所必须经过的一个过程呢？
导演马凯是很具有商业片气息的一个人，他很聪明也很灵气。对于《中邪》是完全可以走商业化路线的，如补拍，增加具有张力的情节等。但是他的个人表达不会因补拍打什么折扣，只会让恐怖电影更优秀。
因此，《中邪》做到了现在90%国内惊悚片都做不到的圆满故事，但是我们无缘在大荧幕上和这部电影重逢。
在恐怖文化中，我们已经失去了很多甚至掩埋了很多。就像历史中的请笔仙，却是在韩国去拍摄体现这种恐怖文化，去把它符号化象征化。这不是羞涩而湿哒哒的自嘲吗？
国产恐怖片的癔想、精神病和软色情已经成为了麻木的素材，甚至有点谈恐色“变”的气息；真的希望在恐怖电影中能够回看到90年代《山村老尸》一样的作品，毕竟那是承载着我们童年回忆和难以忘怀的时代。
真正的中国恐怖文化其实是在枷锁中慢慢流失，暗自妖娆。自“罢黜百家、独尊儒术”以来，自90年代以后，恐怖文化何时才能放下尴尬的位置和文化的焦灼呢？！

首发公号悬疑人，作者悬疑菌