耶稣基督万世巨星

评分：

6.0 还行

原名：Jesus Christ Superstar - Live Arena Tour又名：无

分类：未知地区：英国年份：2012

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更新时间:2017-11-17

耶稣基督万世巨星影评：耶稣基督的廿一世纪

Tim Minchin曾经用一句话概括JCS的剧情：Judas死了，Jesus死了，人类继续悲惨地活着。男神说得太有道理，我完全无法反驳。不过不同版本的JCS为他俩的死亡提供了不同的，甚至过于丰富的语境，这是剧粉的领域，我们可以暂时转移一下注意力。

2012年7月，Ben Forster在英国ITV一档特别的选秀节目Superstar上夺冠，他不仅收割了各路fans的少女心，还被Andrew Lloyd Webber钦定为下任Jesus。这场海选为两个月后全新的JCS 2012-13英澳巡演博得不少关注。而更让投资商开心的是，戏剧界著名的无神论者Tim Minchin饰演Judas，围观群众都想知道在他身上发生了什么；英国电视广播节目观众喜闻乐见的Chris Moyles是新的King Herod，据说他与新任JC如胶似漆；Spice Girls组合前成员Melanie C饰演Mary，成为这轮巡演坚挺的票房担当。

当然，对于来自流行乐坛的Mel C来说，参加一部音乐剧的巡演不仅证明了她的唱功和舞台表现力，还为之后的转型提供了更多可能。而这部剧对于12JCS的双男主来说同样意义重大，因为在他们职业生涯的开端都有一些悲伤的故事：Ben Forster在西区混了好多年，真爱都找到了却还没出名；Tim Minchin多年前当过Judas一角的替补演员，梦想在珀斯的露天剧场上唱Superstar但是正主始终不生病，以至于丁仔在成为西区大佬之后第一件事就是找ALW满足执念；此外，JCS写于ALW和Tim Rice成年后不久的事实简直打脸了所有业内的惨绿青年，“出名要趁早”的教训放在哪听起来都一样恐怖。

毕竟在2012年之前，谁都不知道丁仔会不会“唱歌”，大家对他的印象是炙手可热的喜剧演员和突然转行的天才音乐剧作者。丁仔得到这个角色也完全出于偶然——之前内定的演员在公布卡司前一周突然传出离婚的爆炸性新闻，直接促成了12JCS的仓促换角。从结果上看，它显然是个好主意。同时，正是BF丰富的舞台经验使他通过Superstar的海选站到了聚光灯下。之后的一两年里，他是和Melanie C互动频频的舞台新人，是被大众推举出来的性感偶像，也是JCS里的摇滚巨星。从JCS到Elf再到Evita和饭桶，他在西区的职业生涯也越来越顺利。

另外，很多人没有注意到12JCS的卡司里有许多00电影版的熟人，但是发现当年的使徒叛逃成了现在的法官，对于硬核剧粉来说可谓其乐无穷。

ALW在采访里说2012 Arena Tour是他最满意的一版JCS（宣传用的别信），说Tim Minchin创作的音乐剧Matilda是这二十年来最好的音乐剧之一（那是因为Matilda所在的剧院是个Really Useful Theatre），说Ben Forster是个好同志并且毫不掩饰对BF的偏爱（这是真的）……这些都不重要，重要的是和很多音乐剧不一样，JCS铁打的主创和流水的剧组对这部剧的理解其实都各不相同。就像它的宗教原文本一样，它的生命力也来源于此。

我们都知道在洗脑的旋律之外，JCS改编了经典的《圣经》故事，它的剧情既还原了人物之间的戏剧性张力，又让原始文本中语意不清和互相矛盾的地方自然地隐藏在剧情中，因此创造了广阔的解释空间。Tim Rice当年特意保留的模糊性在ALW眼中是实用主义者Judas对Jesus的反复质疑；在导演Laurence Connors眼中是用流行文化和时政新闻填补叙事缝隙的良机；在Tim Minchin的演绎里是Judas对决定论的愤怒和对革命的失望。当然，很多人也会把JCS的歌词和J. E. Borges的小说、Bob Dylan的歌曲作为Gnosticism的现代版本联系到一起：为了真正给上帝献祭，人有时必须犯下真正被人鄙视的罪行。这同样是个非常有说服力的解释。人们对JCS的理解并不完全统一，因此任何将它简化为受难过程或者爱情故事的尝试都是过于肤浅的；也正是因为JCS对不同角度解释的包容，这部剧才会成为艺术家反思宗教、社会、现代性问题的绝佳载体，在不同的时空中产生各种变异。

从JCS圈的基本教材说起，1973年，在资本主义电影商的赞助和一个BDSM地下交流团体的人工支持下，一群异教徒以相当不和谐的方式献祭了他们教主并拍了纪录片。其内容非常偶然地涉及了后殖民问题和对自由意志的形而上学探讨。整个project的野心可能是运用多媒体技术创造下一部《死海古卷》，或者和外星人沟通，或者宣传中东地区充足的旅游资源。可是，最让彼拉多失望的是，导演把捆绑滴蜡野外露出的镜头都剪掉了: (

差不多40年后，相似的事情再次发生。这次（划掉）Jesus很生气！Judas也很生气！因为他们都觉得对方不信任自己！两个人都好难过好生气！两个人都被对方搞死了！Judas还在Jesus眼前复活了！好可怕！（划掉）拍片的初衷应该是通过互联网时代社运领袖JC的占领耶路撒冷运动实录表达左派青年的政治诉求，最后却陷入了对运动前景的政治哲学探讨。导演似乎以JC和Judas失败的亲密关系影射了组织内部的派系斗争，为了保证票房，官摄收录了双男主逛夜店的私拍和非常血腥的公开处刑片段。现在的问题是，Caiaphas和他岳父Annas的禁断恋情什么时候才会上太阳报头条。

我认为12 Arena Tour是将当初概念碟里的“现代”和“革命”色彩发挥得最彻底的一个版本。七十年代JCS舞台版本中对少数族裔生活的模仿，对宗教人物的再书写，以及摇滚乐本身的叛逆精神，在新的时代里转化为对金融危机下民权运动的关注，以及更直观的无产者对沉闷现实的愤怒——这种情绪本身就是革命的武器。观众会看到Jesus谴责消费主义，Mary的梦想是建立福利社会保障穷人权益，Judas留下血字控诉罗马官员的谎言。The 12揭露了金字塔顶端的人们如何贪污舞弊，令民众承受不该有的苦难；在绝望中，运动内部的激进派选择诉诸暴力来表达诉求。这些设定里鲜明的反建制色彩都令人印象深刻。

因此在使徒和观众们的见证下，一部分的Jesus是个合格的领导者，坚定、和善，带着一点理想主义，能够得到各种形式的敬爱；另一部分的Jesus不理解牺牲的意义，在莫测的未来和注定的死亡面前感到畏惧，行动也因此不是很有条理。JC分裂的性格是让Judas发疯的主因，也让他像Mary一样坦白,“I don’t know how to love him”。

说到这里，其实我一直很想为丁仔和BF的CP感平反。虽然BF承认丁仔的舞台表现scared him，台上的两人在制造基情方面并没有懈怠。出于录像剪辑的需要，当Judas不是剧情中心时，他不会得到太多的镜头。但从Hosanna到The Temple，Judas一直在画面边缘默默关注JC。而即使发生了激烈的争吵，他俩依然亲密到逛夜店都能让对方知道。Judas始终是那个最容易牵动JC情绪的人。The Last Supper开始时，JC带着和煦的微笑和人们对话、握手。然而一见到Judas背着大包走进来完全忽视了自己，JC的神情立刻变得痛苦而冷漠。他们之间的支配/臣服关系相当复杂，可惜肤浅如我甚至无法完全描述出在12JCS的舞台上，这种情欲的张力是如何感染了每一个角色。

如果非要为此卖出一些安利，我会说Judas身材超棒还爱穿紧身唱片tee和紧身牛仔裤，（划掉）臀线让人想犯罪，最后被JC推倒了（划掉）；Jesus的白衬衫吊足一众色狼胃口，The Temple后半截被其它群演摸来摸去和Crucifixion的豪华spanking格外情色。

而且，显然是12JCS开创了这种JC和Judas用大量（划掉）叫床（划掉）哭腔和喘息表达对受命运和上帝挟制的愤怒的方式，并且改了Gethsemane的歌词让JC显得更可怜。这对于之后几个JCS的剧场版本都有影响。

同时，因为世界还没改变太多，下一个像12JCS这样在改编中强调和拓展 “现代” 社会真实感的版本可能不会太快出现。但是，可以想象到的是，我们现在如何看73年的录影带，他日或许也有年轻人用相同的眼光看这轮Arena Tour。因此，作为一个剧粉，对JCS的期待总能在酝酿之中。

PS：

1. 对我来说，这个版本唯一的遗憾可能是官摄修音过度引发主演不满。Tim Minchin上NYC某家播客时吐槽后期修掉了录音里合理的棱角和摇滚腔自带的粗糙，然而这番话第二天就上了头条新闻（……）。虽然丁仔迅速为自己的口快向ALW道歉，但他还是忍不住在下一个播客采访里继续怼了决定修音的制作人员。这可以理解为outsider对剧圈官录普遍修音的不满，也可以理解为歌手对自己的声音的珍视。（没有修过音的TL合集在很容易就能找到的地方。）

2. 感谢@Aona尧不要再倦怠了啊的友情编辑

3. 已授权公众号”叨叨音乐剧“发表。转载请豆邮。
4. 我找不到开头丁仔的原话出自哪个电台采访了QAQ……听到的同学可不可以跟我说一下。感谢~