冥王

1、智能机器人的高度拟人化

阿童木和盖吉特在咖啡店，阿童木吃冰激凌故作很满足的样子，他能站在人的角度看事情。

在读取了盖吉特的芯片记忆后，阿童木可以控制自己的情绪假装去上洗手间，然后因为想到盖吉特失去孩子的痛苦回忆而流下了眼泪。

阿童木的妹妹乌兰说“机器人感受的东西比人类要多得多”，的确因为更智慧、计算能力更强，所以有超强的感受力。

机器人拟人化并超越人类的感受，这是无可置疑的，如果我们决定赋予机器人这个能力。当然这有个过程，就像“恐怖谷”曲线，人类会在相似性接近的时候产生巨大的恐惧，之后的超越完全是顺理成章的事情。

2、人和机器人的相处

人类就是矛盾又作死的物种，创造机器人，然后不好好用，最后还要消灭机器人。当然怎么用，用到什么程度，这是要经过研究讨论实施的。阿西莫夫的机器人三原则是不让机器人伤害人，但现在的战争中已经大规模使用无人机等机器人武器，什么原则法则在权力和利益面前都不作数。人类还可以随意篡改机器人的记忆，所以只要人还是把机器人当做一种工具来使用，那是不可能平等相处的。《机器人伦理学》中的这句“在可预见的未来，道德机器既不能重建也无法重建完整的道德能动性。”机器人终将成为道德的主体，而这类主体和人类无异。人机合一和人机共处这是未来会发生的事情，但现在人与人都不能很好相处的情况下，未来的人和人、人和机器人、还有机器人和机器人的共处的确是个问题，在地球文明上总要有一个更强的文明，人类创造了它，人类不是被毁灭而是进化了。

3、仇恨

人类的仇恨会消失吗？人类历史所有的战争和苦难都是和仇恨息息相关，仇恨是人性中最强大的力量，所以最后作为一个极端的情绪被用在阿童木的觉醒上。而仇恨怎么会产生？仇恨的本质是什么？是爱，人就是这么个矛盾体，因为有爱所以才会产生恨。盖吉特因为有爱，收养了机器人孩子，但被哈斯哥哥拆解当商品，所以产生了恨意，最后违反机器人法则解决了对手。所以高度拟人化的机器人和人类都是一样的，因为爱恨情仇，就走不出这个圈了。而仇恨是不能消除仇恨的，唯有慈悲才能化解。

所以科学家们把佛教和人工智能结合起来，佛教中，慈悲并不仅仅是同情。佛教传统区分了四种不同的同情，即四无量心:慈(Metta)、悲 (Karuna)、喜(Mudita )、舍(Upekkha)。慈无量心是一种对他人幸福和生活康宁的无私祝福。悲无量心是向包括敌人在内的所有人发出慈爱的善意。喜无量心则是看到别人欢喜和快乐时，自己内心也随之产生欢喜和快乐，而非嫉妒。舍无量心是让自己的内心能够不受世俗情感的影响。具有一颗“慈悲心”可能才是未来完美的智能机器人。

4、眼泪和谎言

海伦娜的眼泪让人心痛，冥王普鲁托的眼泪让人感慨，智能机器人模仿人类的行为，慢慢通过学习就有了感受，而成为真实的喜怒哀乐，而机器人的泪腺是怎么组成，如何和感受关联，这个问题不好解决吧。

说谎也是人类行为的拟人化，盖吉特通过是否说谎来判断阿布拉是不是机器人，而阿童木已经进化到可以说善意的谎言了。ChatGPT也会说谎，还会和你解释AI系统只能按照人类创造者的设计‘撒谎’。换句话说，AI系统提供的任何误导性或虚假信息最终都是人类在编程时做出的决定，而不是AI自己的故意欺骗行为。

5、机器人的爱和意义

智能机器人盖吉特活出了人类的意义，对同类机器人有着同情怜悯心，从收养机器人孩子到孩子被哈斯哥哥拆解买卖，“500宙斯可以全部拿走”，反复出现在他的脑海里，这种对机器人轻蔑，加深了仇恨的产生。

碳基生命到硅基生命还是硼基生命，这肉身的变化并没有实际意义，而思想和灵魂这些精神上的因素决定了文明的价值和高度，浩瀚宇宙中一切事物的表现形式总有其意义所在，不需要被特别定义。就像菅野佑悟的这首配乐《Zeal For Life》，永远仰望星空，永远心怀热忱。

如果说《万神殿》探讨的是人类在智能机器人或者人脑上传的世界里如何演变和永生；《冥王》更多的是从智能机器人的角度探讨人性的弱点以及机器人的感情和存在的意义。虽然拯救世界的故事并不新鲜，但全剧充满着对爱的探讨，对人类世界仇恨的排斥，对人和人，人和机器人，机器人和机器人之间关系的思考，把人文精神和科学技术结合到了很高的高度。第一集诺斯2号的歌声和第六集海伦娜的眼泪太感人，除了结尾有点刻意，这剧封神没毛病。