不够善良的我们

薛丁格的猫
光的波粒二象性
量子纠缠
“相同来源的两个微观粒子...”简说出这句话是对应播放的是她十六年前第一次出场，背后走过穿同样衣服的R，她们第一次同时出现在同一个场所，她们第一次发现了彼此。

如果我们把最一开始的和何瑞之相爱的女主叫做A，A身上有两个部分，Rebecca对应的部分是有事业心有自己独到想法见解受上司赞赏也受男主欣赏和真心爱慕的有魅力的女性，另一部分就是简，这个时候的简处于一个未被唤醒的状态-简是这个社会对妻子的期待和标准。
那么简的部分是如何被一步步唤醒和完善？
我们看一下简出现的背景：
A和何瑞之恋爱并且住在何家，以一个现在的女朋友/未来或许是儿媳妇的身份看何妈妈的脸色，尝试着去讨好未来的婆婆但是无济于事。尽管她在工作上有热情有主见有想法有创意，但是她在何妈妈那里几乎是处处碰壁，她唯一的骄傲同时也是被何瑞之欣赏的优点闪光点根本无益于让他们这段关系顺利走入被家长/社会认可的婚姻。
这个时候简出现了，好几次穿着和Rebecca一样的衣服，这样的设置一定是有深意的。她们一开始还会穿一样的衣服，后来简就对何说，以后提前通知我R要穿什么不然很尴尬，以及后来R看何的手机看到了简回复的爱心，那是R第一次感觉到了情敌的存在。然后她们俩就没再穿过一样的衣服了（仅限十六年前那段时间）。这就是简的部分正式被唤醒并且慢慢行事作风走向了R的反面的过程，简开始主动抢夺对A这个女性的主导权了，当然最后简的部分取得了表面上的胜利，R的部分开始被迫进入一种深度休眠状态。
这背后代表的是一个有能力有骄傲自我的女性在父权社会里为了要得到一段看起来体面稳定无可指摘的婚姻和家庭，她很大概率要牺牲掉自己的事业自尊骄傲自我，她不得不选择成为一个平庸的围着家庭孩子老人转的好妻子好媳妇，她要亲手关掉自己身上曾经吸引过丈夫的光彩，时间久了她很可能会真的失去这种光彩。
十六年后R迎来了再次觉醒，这个时候简已经拥有了传统社会对于一个合格的女性应该拥有的一切。可爱的孩子，事业还算有成的丈夫也是看似有责任心的一家之主，不俗的经济实力，她的过家家工作对比丈夫的也没有喧宾夺主，和谐（缺乏真正沟通）的家庭氛围。为什么这个时候R在女主的身体里面又醒了？这是因为简这部分已经达成了所有她认为她需要达成的目标了，简开始感到空虚了，在这种情况下，简剩下唯一能做的终极目标就是彻彻底底去掉那个像鬼魂一样在休眠的R。
简一开始想要否定R，她最一开始幻想如果当初R赢了那现在的R估计也混地不怎么样吧？简一开始看R的社交媒体是有一种居高临下的态度的。（当初R赢的话R也没法和何瑞之结婚，现在肯定也是大龄未婚，但是如此爱而不得的魅力女性会成为何瑞之忘不掉的白月光-这是简的逻辑，简代表了那种传统的女性的逻辑“对你很有魅力你好有自我男人对你朝思暮想但哪又怎么样你就是没根浮萍”）
结果简认真一想，其实R说不定能过的很精彩呢，因为她有实力有魅力她坚持自我，但她同时也会有很多的issue类似孤独无助漂泊不定没有安全感等等。
简越是去想象R赢了占据主导以后的人生，越会发觉一件事就是，无论谁赢，这个女人的人生都是在吃苦，她们俩直接根本不应该是敌对的关系，因为她们本来就是一个人。简是女主为了适应这个社会和文化不得不做出的妥协牺牲的产物，简必须要不停地给自己洗脑以保持自己的达标但她也知道自己的另一半无法真正去爱这样的她/自己的婆婆也未必尊重她/这个她拼命去靠拢的父权社会其实说到底也看不起她但同时又需要她这样的燃料。R是女主A内心深处的自己，R输给了这个她生活其中的世界但是这十六年来她仍不甘心还有一丝残魂蛰伏。
简意识到了，她不应该否定R杀死R，她应该去找R，去与R和解。我们的文化对那些经年累月不肯投胎转世的孤魂野鬼比较提倡的做法是超度，而不是一味做法镇压。简就是要去超度代表女主A真我的亡魂，换句话说是“送我自己最后一程”。把R好好送走以后，简就能回去接受来自丈夫对于妻子的那种爱了，这是悲剧，无论对R对简对何瑞之，这样的结局都是悲剧。
我特别留意到，R死后，简在回家的路上给何瑞之打的那通电话，告诉他自己要回家了。何瑞之的眼神非常的悲伤，他知道那意味着R死了，他最初爱的那个A已经彻底失去了他爱的部分。而他自己或许也是参与了杀死R的刽子手之一。还记得他给R回的短信吗？ ”我很爱我的老婆。” 现在他能爱的就只能是他的“老婆”了，在简为了他辞职为了他照顾母亲为了他与社会脱节后，他不得不强制自己去爱“老婆”这个角色了。R那样坚持自我的性格是做不到为了他而牺牲自己的，能做到这一切的就只会是简。既然你承了简的情就不能既要又要幻想着这个女主身体里还会有R的存在。
所以在父权社会里，男性也是受害者。我们看到女主A失去了R的真我，但请不要忽视男主何瑞之同样也备受煎熬，某种意义上他或许更惨，男性是不被鼓励哭/情绪化/崩溃/表现出软弱的。而人如果都不能自由表达负面和柔软的情绪，他的痛苦只会越攒越多，连发泄口都没有。到最后他甚至都分不清什么是痛苦什么是快乐了，他只会成为家庭里的一个阴郁暴躁的既接受不到爱也无法爱人的“暴君”。
代表了很多美好品质的R死了，但我们不能说简没有任何长进和变化，她变得更勇敢了，她在不断想起R以后也慢慢开始有一些跳出父权规训的行为。简开始从雌竞心理走向隐隐希望R过的好-寄希望于独立女性可以有好的结局和出路。简开始能够共情自己曾经看不起的菲佣-也就是能够和弱势女性共情（十六年前被同事讽刺菲佣时她的反应那么难堪，说明简的确是觉得菲佣是低人一等的存在，简会有这种想法很正常的，父权社会就是三六九等分的很清楚，强压弱，弱压更弱，弱势女性往往就是最底层，等级之间不会有什么真正的感同身受和怜悯的）
她开始能够正视自己的欲望享受自己的欲望-对应的就是出轨那段。这段我觉得更多是一种象征意义，表示她意识到自己真正需要的是像医生那样愿意倾听她与她去做真正沟通交流的温和的尊重女性并且平视女性的男性。这样的男性往往不是男权社会培养的标准男性，何瑞之更符合标准男权社会接班人，沉默/习惯于一个人承担所有/不沟通或不真正沟通/忽视伴侣对良性亲密关系的情感需求/无论如何都要做大孝子等等等等。
为什么R要死去？其实我们会觉得，独立女性一定就没有好结局吗？现在的社会里，我们不也见到了一些成功的独立女性吗？为什么编剧一定要把R写死，编剧是不是在夹带什么娇妻思想的私货？
请不要忘记我们面对的仍然是一个强健的父权社会，极其少数的几个成功独立女性能不能代表所有女性？我身边能观察到的已婚女性朋友，都或多或少地经历过简的生活和痛苦。我们的影视作品到底是要建造空中阁楼去鼓吹女性只要不孕不育拼事业就能在父权社会里成为一个个笑到最后不会英年早逝的Rebecca，还是要表达对女性的宽容和理解去倾听和疏导千百万亿个在婚姻里受苦的简？
不要学父权那一套，我看过太多所谓的女权主义在网上拳打娇妻脚踢弱男，皮剥到最后芯里还是社达还是父权强弱淘汰机制那一套。

我的一个好朋友去年结的婚，最近我看到她在社交媒体抱怨没结婚前她老公承诺永远不会让你下厨房现在的她却天天在学习做菜。她尽管有着这样的抱怨，可是她的社媒里又发着一道道美味的菜式，她也享受着这些菜肴下大家对她手艺的称赞。她曾经因为原生家庭的原因很坚定不想要小孩，现在已经在积极备孕，我跟她聊过，她说我们不想有什么用，难道不想就可以不用做了吗？我看到的就是她一步步杀死曾经的自我，而与此同时一个“妻子”在她的体内诞生了。为了让自己的意识好过，她只能一步步认同妻子的身份，并学会接受整个社会对妻子/母亲的要求和赞赏机制。我真的希望她不会也像简一样，突然有一天发现自己真的失去了自己。