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启发很多。先让我们赞美天地生化之伟力,上天化育之德。生中有杀,杀中有生,希望与绝望总是依存的。
第一点。一种事物的运转规律不易见,其表象总是具有迷惑性。人类是如此,动物亦是如此。纪录片把动物的行为与活动经过恰当的组织,赤裸裸表现出其中动机,真是精彩。换过来想,人类也是一样,看似纷繁的社会,其中动机也许很简单。另外一个是情感,尤其是小鲨鱼,教人共情。情感,也许就是那些动机与事实的距离。大家的动机与事实不总是一样的,但两者之间的距离往往是一样的,也就是说处境相似,这使人不完全的能够去理解他人。
第二点。顺则凡逆则仙。把动物和人比较起来,人有的动物性的部分就是兽性。所谓人性,便是在兽性之外,另含了一个神性。若是看不到神性,看人类历史就变成社会达尔文。
奈何兽性与神性有矛盾,在道路的尽头总是不能共处。兽性的基础是基本需求生物本能感官刺激。神性的依据是超越。从现状讲,不达超越之人要达到超越,这是追求。然而超越不在外面在里面,本来就有,从这个角度上讲,不是超越是回归。
能调和两者矛盾,使兽性在不即刻灭却的情况下逐步为神性调伏的,就是儒家。只是要摆脱随身而来的生物本能与诸多欲求,谈何容易。
第三点。沙暴与海潮,妥妥的是启示录画面。暗示着环境问题与自然灾害是人类自作孽导致的天罚。进一步的发想是末日审判。
第四点。有很多俯瞰镜头,看小动物们群集形迹如一副意象画。这是写生物。若是写人类,早晚高峰,集群考试,一并囚困,大批量的出现这种状况,那也变成意象画了。人类异于动物者几何?这是人类学立场。
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