鬼乡

评分：

6.0 还行

原名：귀향又名：Spirits' Homecoming

分类：剧情 / 地区：韩国年份：2016

简介：故事发生在1943年，日军的屡屡侵犯打破了朝鲜国民的宁静生活，一时间硝烟四起，百

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更新时间:2016-05-22

鬼乡影评：为什么我们中国拍不出《鬼乡》这样的电影

在一众大片的夹击下，民众自筹的小成本影片《鬼乡》却成为了成为韩国当月的票房黑马，其引发的关于的历史真相的探讨一度成为文化热点，同时也让观众开始重新观照慰安妇这一特殊的群体，这部电影不仅在韩国成为关注的焦点，在中国影迷圈中也成为讨论的热点，在声讨日本兵在二战犯下的有违人伦的暴力行径的同时，我们也在感叹为什么中国影坛一直缺少此类能够激发民族情绪的电影。因此我们试图从以下方面探究答案。
一、题材敏感，过审困难
中国电影特有的广电总局审查制度从从剧本立项阶段就开始严格把控，揭露历史真相的电影要考虑电影在不分级的的状态下一些强奸、杀人、施暴的镜头会否引起观众不适反应，而且这些桥段的设置带来极大的视觉冲击，能够将爱国情绪放大到民族仇恨进而引发我们对大和民族的愤恨，在当下讲求和平共处的时代主题下是逆发展潮流的。那么为什么韩国影坛却能够频频出现此类题材的电影，其实这涉及到一个度的问题，艺术创作要遵循历史真实但必须要完成艺术的凝练和拔高，《鬼乡》选择的是慰安妇题材，但将故事最终落脚到好姐妹客死异乡后主人公长达几十年的懊悔和自责，最后紧扣亡魂归乡的主题，从真实的历史不吝惜笔墨呈现，而部分冲击性较强的情节作艺术化的处理，最终落脚到人的身上，所以才能引发更多的共鸣。
审查不过关的又一个重要原因是和平共处的时代主题下，考虑到我国当前的对外政策等一些政治问题的态度上。电影是当前文化传播中最重要的一环，在文化输出和跨文化传播上发挥着重要的作用，历史改编题材牵涉多国历史文化，往往同一事件在各个国家都会呈现出略微不同的表述，造成对事件的认知角度大不相同，真相到底是什么，谁也不能盖棺定论，自然在审查阶段，审查机构就会采取谨慎的态度，一点的疏忽大意就有可能成为引发两国民众由于认知不同而产生矛盾和不和，更甚会对国家的外交产生影响。
二、避重就轻的电影生产现状，从业者对历史题材避而远之
《鬼乡》的故事蓝本是导演在韩国政府为慰安妇设立的“分享之家”听老奶奶讲述的亲身经历而创作成，这本身就是一种口述历史的影像呈现。在中国的电影创作中，从编剧到导演都对历史题材避而远之的一个很重要的原因就是在考证阶段工作量的庞大会花费大量的时间、人力、财力，不能做到尊重尊重历史真实的前提下就进行历史的揭秘和戏说，这样的电影作品最终会落得像地方台泛滥的抗日神剧一般遭人诟病的下场。放眼中国电影圈能有几位导演如王家卫一般筹备十三载，从民国建筑到武林宗派严格考究，最终促成《一代宗师》这部精彩的电影作品。所以，电影从业者很少主动选择历史题材进行创作。
三、观众群体的不成熟，此类电影在中国没有成功的先例
《鬼乡》在韩国引发观影热潮并不是偶然而是必然，韩民族悲情的民族情绪从古至今一以贯之，国土面积狭小且长久被殖民统治的历史让韩国民众在民族情绪上及其敏感也及其容易被激发，这种悲壮的情绪可以从韩国很多传统艺术中窥见：《阿里郎》用哭腔的唱法诉说着亲人何时归家，还有韩国传统唱法盘索里。这样一脉相承的悲壮民族情绪，让涉及到历史、战争、英雄人物的史剧收视率一直居高不下，历史题材在韩国有着巨大的受众基础，同时也培养了一大批高水准的对历史事件熟知的观众群体，自然有历史题材的电影上映后，观众会争相观看，更何况是像《鬼乡》这样涉及敏感题材的作品，这样题材的作品在韩国是有市场的，所以这也成为了《鬼乡》可以面世的原因之一。反观我国涉及真实历史题材的电影作品除了几位大导演依靠自己的名气和演员的号召力吸引部分观众观看，皆称不上引起了一种观影热潮和轰动效应，而且大部分都是在文学作品的基础上对历史的部分真实还原：冯小刚的《一九四二》、张艺谋的《金陵十三钗》。唯一一部陆川的泣血之作《南京！南京！》还因为叙事视角的选择大胆而饱受争议。可见，这类电影制作营销成功的个案是近乎0的状态，没有成功的先例，中国观众对历史题材的观影反应上也没有呈现出很好的反馈，自然不会受到从业者的重视。也就直接造成了在电影市场化的当下，我们有很多题材很多真实的故事，却无法以电影的形式呈现出来，总结起来是电影行业的审查机构、从业机构、观影群体互作后造成的现状。
在查找《鬼乡》拍摄背后的故事时，有一条信息十分触动我，“分享之家”的奶奶在看到日本政府拒绝承认慰安妇事件的新闻后这样说“什么没有证据，我就是证据，我就是活着的证据”在《鬼乡》上映时，韩国尚存于世的慰安妇幸存者仅46名，而我们中国则更少，我们不知道当这些活生生的历史铁证相继离世后，我们的后代还能有多少知道这段屈辱历史，每每这时，我们都对电影艺术诉诸更多的期望，但愿中国的《鬼乡》不会让我们等太久。