第七封印

评分：

6.0 还行

原名：Det sjunde inseglet又名：The Seventh Seal

分类：剧情 / 奇幻 / 地区：瑞典年份：1957

简介：海滩边，巨浪滔天，英武的骑士布洛克（马克斯•冯•西多 Max von Sydow

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更新时间:2018-12-19

第七封印影评：此心安处是吾乡

“鹰，飞在空中，它大声说：‘三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉、祸哉、祸哉。‘“——《启示录》
以鹰的剪影开场，电影从宗教神秘主义出发，开始向生命哲学演化。黑白灰的电影开幕，东征归来的十字军骑士布洛克，携着随从琼斯出现在荒芜的海岸上，与身披黑色斗篷的死神定下棋局上的生死契。
原始的剧本里，电影以一段文学性的描写开场：
“夜晚使炎热稍稍得到缓和，黎明的时候，一阵热浪掠过了灰暗的海面。“
然而这种细致的描写，并没有限制电影视觉的展现，淡入与淡出展现出了黎明的美妙，热浪在灰暗的色调下变成了海风，让电影冷峻深邃的风格得到再一次彰显。马克斯·冯·西多的舞台剧化的表演让电影的内涵探索自然而然地成为目的，其立体雕塑般的外形与没落的骑士文明完美契合，死神面具一样的苍白脸色和纯黑的斗篷形成强烈的对比，让“神”的存在自然独立于其他角色之外。无论从演员的选择还是妆容道具，都完全为电影主题服务——一面是上帝存在的追问，另一面是对生死的解惑，而这一切，都在接下来一段双线并行的公路片中展开。
《马太福音》说“不可试探你的主”，但是在理性主义的探讨下，主角布洛克，亦即伯格曼思想的化身，宣告了自己对于上帝存在的疑惑，于是他打破了宗教信仰的体系，看到了死神，向死亡寻求生的答案。当用科学主义的论证方式去质疑上帝的存在，这件事情本身，已经丧失了信仰的力量，而为什么会如此迫切地寻求宗教意义上的存在，私以为《魔灯》给了很好的答案：一方面是特殊的家庭环境，年幼时的权威象征——父亲因其牧师职业而使得二者的构念产生联结，受到俄狄浦斯和阉割情结的影响，伯格曼对于父亲（权威）的反抗同时导致了对信仰的动摇；另一方面，伯格曼无助可怜的幼年时期，妄想频繁地侵入现实，幻想中的救赎一直没有到来，反而是在天使的光辉下，看到了“死神的镰刀“，可能这段经历才是这部电影里大部分伯格曼宗教思想的渊薮。
回到电影，符号化的哲学意义被赋予到角色，电影中对于信仰的解释在宗教神秘主义的环境设定中，有了新的解释角度。唯一出现的神秘力量只有“死神”，上帝和恶魔的抽象化叙述展现两种信仰力量的对立，超脱了客观唯心的桎梏，所以我们可以看到，巫女和哑女，同样是“苦难”形式的践行者，面对个体的困境，不辩解、不询问、不挣扎。本属于上帝信仰的骑士向恶魔阵营的巫女寻求上帝存在的证明：
“我只在你眼中看到恐惧——空虚的、无知的恐惧，其他什么都没有。”
“但是他与我同在，我只要伸出手掌，就能感受到他的手。他和我在一起。火焰不能伤害我，他将保护我不受到任何的伤害。”
“是他告诉你这些的吗？”
“我就是知道。”
伯格曼通过巫女的口解释了哑女的行为，也解答了布洛克的疑惑，或者说抹除了布洛克的求疑。由此奠定了伯格曼思想的基本要义：信仰是种力量，恶魔存在于人性中的懦弱与冲动，“上帝“只是对于幸福的追求。因此信仰无别，颇像中国诗词中“此心安处是吾乡”的哲学思索。凯琳是布洛克的上帝，但是所谓“神”的误导让个体的信仰出现了偏差，整个电影的探索也在布洛克对于“虚无”上帝的信仰中结束，真正的绝望也从哑女的唯一一句台词流出：
“结束了。“
这种解脱的情绪来自于对于现实的极端恐惧，她把死亡看作是信仰的“来世”，生命的终结看作是苦难的结束，这种盲目信仰和布洛克的深层悲剧与巫女的现实悲剧形成鲜明对比，对于巫女来说，在最后时刻，寄托从虚无转向了旅途一行人，这种精神上的救赎毋宁是一种对观众的拯救。而另一段关于信仰的救赎，来自于Raval之死，耶稣的门徒——哑女，在纯粹怀疑论和现实原则支配的琼斯的劝解下，放弃了教义“爱人如己与爱主”的最大诫命，保留了末日审判前理性的原则和历史“黑死病”威胁下人类的希望。
生命的诠释在电影中被阐释为非理性的，布洛克用实证主义去追寻上帝的本质，伯格曼却用存在主义和人本主义去诠释生死。海德格尔在《存在与时间》中写道“死亡不是尚未现成的东西，不是缩减到极小值的最后悬欠，它毋宁说是一种悬临。”“只要此在生存着，它就已经被抛入了这种可能性。”电影以具体的“死神”来显示这种“悬临”，同时又借中世纪欧洲鼠疫的恐慌来烘托死亡的绝对性，骑士对于上帝的存在不断地探讨，但死神的回答却是对于生命本质的询问：“我是无知的。”约夫一家最终脱离死神的舞蹈邀请，正如海德的存在理论：“我”的“在”就是世界，神的“存在”特性被剥离出来，转移到人的身上，约夫幻想中的“玛丽亚”和“圣子”转移到自己的妻子，约夫和耶稣的形象重合（只有在约夫脱离死神的掌控后，我们才看到耶稣的雕像不再出现在十字架上而是立于凯琳家中，这样一种象征意义上的“复活”）。“约夫一家“在存在主义之上还衍生出了人本主义的光辉，一种重视当下，认为人可以自我实现，自我进取的积极状态，这种希望在最后的全景中得到实现——约夫一家在平淡和积极的状态下向着暴风雨后的阳光之地走去。
“现世就是一切，所有的真实都存在、发生在我们的生命中。而我们也不断地穿梭于彼此的生命之间，互相影响。”伯格曼在自己对《第七封印》的评价如此说道。