午夜弥撒

大约从犬儒的视角看《午夜弥撒》

【思扯=空语因明】

人是羔羊，这是真相。为了曲解毫无崇高感的真相，教派（zong，jiao）组织和神话（独特价值）被发明出来。感蒽，感谢我们的拯救者，让我们跪在偶像面前。

《午夜弥撒》是教派色彩非常明显的故事。它的故事很简单，但正是因为简单，所以才更容易强化偏见。它是在批评迷信吗？当然是。但是，谁又能摆脱迷信呢？

弥撒（mass）来自世界上最大教派组织的仪式，包括布道和圣餐两部分。弥撒（mass）这个词来自拉丁语，本来意思和“散会”或“解散”类似。也就是在开完会后告诉群众：“散会，可以走了”。但是在英语中，“mass”有“群众，多数”的意思，和“弥撒”这个仪式的词语含义完全不同。

不过，错误的联想也是有意思的。从功能看，“弥撒”是在驯服“群众”或“信众”。弥撒通过驯服“多数”，从而逼迫“少数人”也不得不服从和跪拜。当然，很多时候，“多数”只是个谎言或假相。

因此，表面上看，“弥撒”只是个别教派才有的仪式。实际上，“弥撒”是社会中普遍发生的活动。公司开会，训诫职员；老师开班会，训诫学生，都具有类似“弥撒”的性质。

我觉得，如果只把《午夜弥撒》看做批评迷信或个别教派的故事，那么可能就让你自己也变成迷信的人了。——当然，这里采用的是犬儒的视角，是一种无视崇高感的视角。在现实中，观众总可能倾向于认为自己信奉的东西是“正确”，以为别人才会“迷信”。

正如，只有zong,jiao才迷信吗？科学就没有迷信吗？你们难道不是被驯服，被训诫着要崇拜那些给你们带来科技产品的人吗？那些给你们带来物质享受的技术专家，就是要求你们膜拜的神圣存在。

《午夜弥撒》是个寓言，仪式是表现，寓言的核心是“天使”与“吸血鬼”之间的混淆。

我们可能会觉得，“吸血鬼”那么明显，怎么可能分辨不出来？

太天真。现实中，“吸血鬼”确实往往是“天使”，很多人确实分辨不出。就算分辨出来，也无济于事。因为少数人会在“弥撒”中被逼着跪拜“天使”。

“我”作为戏外的观众是理智的吗？不，很可能“我”正是疯狂的一员。谁不疯狂，就得灭亡。

哈哈。

还好，现实中的“吸血鬼”可以自由地在阳光下行走，就算我们成为被吸血的仆从，也不会惧怕阳光。这点确实令所有人欣慰。

然而，话说回来——如果世界从来都是黑夜，哪怕“吸血鬼”害怕阳光，也无所谓。因此吸血鬼=天使。我们都已成为吸血鬼的追随者。为了塑造优越感，我们把自己的吸血鬼称为“天使”。——毕竟，毫无区别。

《午夜弥撒》里，哪怕出现再奇怪的场景，狂热信徒也能从经书或教条里找到“对应”或依据。这就是“黑夜”的明证。况且，信徒们确实从【吸血鬼=天使】身上获得了恩惠，不是吗？病入膏肓的人焕发新机，残疾人恢复正常。奇迹真的发生了！难道膜拜和狂热赞美不是理所应当吗？是的。

技术专家确实满足了信徒的物质享受。信徒们不承认自己生活在“黑暗”中，反而以为“黑暗”只属于过去。讽刺的是，“黑暗中世纪”的人们也以为自己生活在光明中。

多数人（mass）不承认现实是黑暗的。少数人承认也毫无意义。于是，我们可以继续享受在吸血鬼面前跪拜的快乐和满足感。