水浒传

评分：

6.0 还行

原名：水浒传又名：新水浒传 / All Men Are Brothers

分类：剧情 / 动作 / 古装 / 地区：中国大陆年份：2011

简介：北宋仁宗年间，瘟疫横行，人民离乱。仁宗不忍百姓遭受疾苦，遂派遣洪太尉（张铁林饰

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更新时间:2011-10-31

水浒传影评：好汉的挽歌（八）：两种隐士

古人迷信，所以凡欲起事者，必称得“神鬼之助”，而后方能附众。陈胜吴广起义，扮野狐叫“大楚兴陈胜王”，于是大家都信服了。考究一点的，如东汉的张角，晚清的洪秀全，阿拉伯的穆罕默德，还先立教门，自命为神，而后一呼百应；再“科学”一点，比如马恩二老，也得降尊纡贵，自比“幽灵”，宣称自己掌握了“人类历史的发展规律”，才有斯大林同志，太祖之流徒子徒孙狐假虎威，建立“丰功伟绩”。梁山好汉的造反，自然也得和天命鬼神沾点边，于是公孙胜出场了。

原著中公孙胜的登场颇为尴尬，有凑数之嫌。他本是为抢劫生辰纲之事通风报信，还卖个关子，想一鸣惊人，谁知却晚了一步，晁盖早就从刘唐那里知道了；“应天垂象”之类本该从道士嘴里说出的话，又被吴用抢白，一点表现的机会都不给。于是他只好老拳伺候，把十来个庄客都打倒了，一头打一头还说别人“不识好人”，硬要入伙，可见是有够失落。新版中虽把公孙胜安排在第一集出场，但也不过让他玩些江湖术士的伎俩，还叫宋江看破了，不得不狼狈逃走。然而公孙胜的作用却非比寻常，要不是他穿针引线，到处忽悠“三十六天罡，七十二地煞”的宗教预言，梁山的队伍就好像乌合之众，“替天行道”这面大旗的神圣性也要大打折扣。从这个意义上讲，公孙胜可算水浒中的先知，是梁山的“伟大导师”。

然而就是这位伟大导师，两次擅自离开革命队伍，而且终于一去不复还，与梁山分道扬镳。这又是为什么呢？

公孙胜第一次离开，恰好是在宋江初上梁山之际，表面上是为了赡养老母，潜心修道，其实是看到了梁山双头政治的潜在危机。其时梁山众人，除了“七星聚义”的几位，再加林冲宋万杜迁朱贵等梁山老人外，其余几乎都是宋江推荐入伙的，宋江上山，又带了李逵戴宗，李俊的揭阳帮，穆家和张家兄弟，都不是等闲之辈，其势力之大，俨然有喧宾夺主之势。再者，宋江是招安派，而晁盖是彻底的游民主义者，根本不愿招安。公孙胜是与晁盖一同上山的，自然被人目为“晁盖派”，万一有变，晁盖必落下风，所有人都必须重新站队，自己又岂能置身事外？于是便下山避风头去了。后来宋江打高唐州遇阻，派人请他助阵，有笼络之意；公孙胜瞅准机会，欣然前往，冠冕堂皇地投靠了宋公明，又破了高廉的战阵，送了一份见面礼，对晁盖那边，也算交代得过去。后来晁盖身亡，他又伙同吴用伪造石碑，天书，排定梁山泊座次，俨然成了组织部长，大权在握，不可谓不风光。

公孙胜第二次离开，则是在征方腊途中。讽刺的是，他之前还亲自出马，硬是把已经归隐的林冲请回来顶缸。其实在招安之前，公孙胜就和吴用探讨过招安之后的生计问题，他敏锐地预见到梁山前途叵测，宋江必遭陷害的结局，也是在暗示吴用早做打算。岂料吴用铁了心追随宋江，不搭自己的茬，倒显得他公孙胜对梁山三心二意了。其实公孙胜外号“入云龙”，又自封为“天闲星”，凡事随心所欲，本来就不是认死理的人。宋徽宗痴迷道教，以公孙胜的修为，若想混迹宫中，谋个祖师的待遇总不成问题，然而他却偏要和强人为伍，显然是不想“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。然而草莽水泊，也一样矛盾重重，杀机四伏，非久恋之家。公孙胜看着梁山的崛起，也亲眼目睹梁山的瓦解，萌生退意，理所当然。再者，历史上凡先知先觉的理论家，如北朝托洛茨基，肝脑涂地，客死异乡；本朝李大钊、陈独秀二先知，一死一贬，下场惨烈。神权与政权交锋的结果，大抵如此。西晋的名士郭象说：“与人群者，不得离人。然人间之变故，世世异宜。唯无心而不自用者，为能随变所适而不荷其累也。”宋江的愚忠，吴用的徇死，多为“不能随变所适而荷其累”的无奈之举，于事无补。相比之下，公孙胜的归隐，才是洒脱而明智的。

如果说公孙胜的归隐，是神仙名士了结尘缘的话，那么“浪子”燕青选择归隐，则是洞明世事人情练达的缘故。

燕青虽然号称“浪子”，原著说他“说得诸路乡谈，省得诸行百艺的市语”，“更且一身本事，无人比得”，“百伶百俐，道头知尾”，却为人诚恳，行事谨慎，敢作敢为，也没有梁山好汉中普遍存在的浮夸习气和流氓作风，这一点很难得，也可以看出燕青人品的贵重。梁山上只有两对人情分最重，一对是宋江和李逵，另一对则是卢俊义和燕青。前者的感情纯是兄弟义气，后者的感情却是主仆恩义。所以李逵有时敢顶撞宋江，甚至拔刀相向，而燕青对卢俊义始终服服帖帖，不敢有半点不恭。奴仆小厮的身份，更让他明白人情世故，没有卢俊义那种头巾气，因此在重大问题上，燕青常比卢俊义看得真切。当卢俊义还沉浸于富家翁的天伦之乐时，燕青却早已察觉李固与贾氏有奸情，然而时机未到，他便静观其变，后来虽受李固诬陷，被卢俊义责打，他仍然能够守口如瓶，以退为进，足见城府之深，非常人所及。上梁山后，正是他数次潜入东京，与李师师交好，才得以面见徽宗，有了直接陈情的渠道和机会，才促成了后来的招安成功。像这样梁山上其他人根本无法胜任也不屑于去完成的任务，燕青却做得事半功倍。要知道，燕青是卢俊义的人，资格也不老，座次排在三十六天罡之末，却能迅速成为宋江吴用倚重的核心成员，与他卓越的外交、谍报才能和忠厚的品质是分不开的。

燕青与李师师的关系十分暧昧，老版中干脆安排二人私奔，重演范蠡西施的故事。在新版中，燕青对李师师的感情始终没有逾越一个情报员和外交官应有的分寸，他与李师师最终也没有走到一起，留下了一抹淡淡的哀伤和遗憾。当李师师问他难道甘愿一生做奴仆做小厮的问题时，他淡然一笑，不以为然，为他日后的归隐埋下了伏笔。当卢俊义功成名就，打算大展宏图之时，他却看到官场险恶，力劝其辞官免祸，卢俊义头巾气发作，根本听不进劝。于是他留下“略地攻城志已酬？，陈辞欲伴赤松游，时人苦把功名恋，只怕功名不到头”的诗句，毅然辞别故主，又留书宋江，说自己“情愿退居山野，为一闲人”。一个人经历的事多了，自然看破红尘，也就不再抱有幻想，什么功名利禄儿女情长，无非过眼云烟。当下娱乐圈中人多有出家的，也正是如此。燕青是一个洞明世事的人，同时也就成了一个淡泊的人。公孙胜是小隐隐于山，照燕青的风格，必然是大隐隐于市了，在三瓦两舍，寻常巷陌，为货郎，为小厮，为公子，为客商，三教九流，皆有可为。“小舟从此逝，江海寄余生”，不亦乐乎？