海洋之诗Поэма о море(1958)

乡愁叙事，寻根文体。散文叙事和各种特殊摄影方法，极大影响新时期吴天明等人的创作。可以察觉的鲜明的解冻色彩，对于社会主义的集体动员路径和烂熟时期集体农庄运转陈腐的呈现不同于斯大林时期的一体化讲述，多有抒情的浪漫。

7.5/10。①一个村庄因附近正在建的大坝而即将被河水淹没，于是村民们纷纷赶回来追忆他们在村庄时的往事并对村庄的消失这件事感到不舍+交流各自的想法。②主题：二战重建、集体主义/集体农庄、乡愁但又带着对未来的希望、新老世代的差异等。③美而诗意的高水平摄影美术（色彩有种饱和梦幻但并不甜腻的质感）；出色的配乐；运用动画幻想/超现实幻想段落增强梦幻感。④作为传统故事片，角色表演模式太浮夸，叙事脉络也较散（甚至似乎叙事也较拖+主题表达不够清晰系统）。

编剧：亚历山大•杜甫仁科中间插入两段动画，魔幻现实主义。

魔幻现实主义的风格，描绘那个生机勃勃激情彭拜的年代

牺牲小我成全大我拍文艺了是《三峡好人》，拍主旋律了是《海洋之诗》，怜悯大时代下小人物的变迁动荡或歌颂庞大帝国和思想觉悟极高的人民，立场决定人物弧度，主旋律有个致命的毛病，它展现情感情绪的空间有限，稍微波动剧烈和偏负面的情感都可以冒犯到“正能量”们，结果就导致本来可以波澜壮阔的人民史诗束手束脚、毫无生机，高兴了没法大笑，难过了不许痛哭，演员纸扎人一般的脸谱上恨不得直接写上“高兴、难过、愤怒、兴奋”几个大字来填补空洞的性格。人民是诗，人民是歌，人民是画，没有任何政权和信仰有资格把人民当做自己的颂文的注脚

苏联学派电影

哦他第四代启蒙

杜辅仁科遗作//郑雪来在《电影文学与电影特性问题——兼与张骏祥同志商榷》一文中提到：“就电影剧本的文学性和电影性的完美结合而言，我认为迄今为止还没有哪一部作品能超过杜辅仁科的《海之歌》。”（原载《电影新作》1982年第5期）//可能剧作确实比最终成品更好 不是杜辅仁科来拍有些可惜了

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诗派碧海掣鲸手，截断高峡出平湖