饲育飼育(1961)

应该是启发了鬼子来了，但故事性、深刻性都不如后者

饲养，吞食，继续饲养，便可以有每日安稳的梦。

战时日本，双关“饲育”，懦弱且可悲。

那段扬土填棺的镜头我很喜欢，另外的嘛……不过，的确跟《鬼子来了》是完全不一样的东西。

本片改編於大江健三郎獲得芥川龍之介文學獎的同名短篇小說，是大島渚離開松竹公司後的第一部電影，但對原著有著大幅度改動，完全可以看成一個原創度頗高的故事。原著小說只是以孩子的第一視角去看，所以角度所有限制，而大島渚卻是有意呈現一個農村完整的階級生活的矛盾，以達成他控訴這種階級關係的野心。而且此片中的許多情節也陸續預演了大島渚作品日後的主題：比如描寫與兒媳亂倫的好色地主鷹野，是《儀式》中的櫻田一臣的原型，皆代表了大島渚對父權的批判，被俘虜的黑人士兵與心地善良的農民之間的愛恨交織，日後又演化成《戰爭中的快樂聖誕》大衛鮑伊與坂本龍一那不可言說的同性戀情，而地主階級與貧農的互動，則又演變成《白晝的惡魔》中的兩男兩女的四角戀。

相比于今天纠结所谓“反战还是反战败”，大岛渚作为日本侵略战争的亲历者，所寻找的反战角度无疑更高，镜头对准一个普通的日本村落，无论魏晋，村民都如蛆虫般偷奸耍滑、贫穷落后，在他们的嘴中，东京就是吃不到的酸葡萄，战争胜负对他们已经不能更糟的生活不构成任何意味，他们只关心最基本的“粮食和蔬菜”，在这种情况下，作为闯入者的黑人成为全村的矛盾转移，人们早已不关心事实，只要情绪到位气儿能顺，黑人就是万恶源头。大岛渚用这个“外星人掉进原始村落”的故事类比内部矛盾的无法抑制是日本向外侵略的矛盾转移，“饲育”在这里既是全村饲育着黑人这个“外患”，又是日本天皇“饲育”下日本平民的生存状况。村长把一切都弄糟了也不要紧，关键时刻，他是那个敢拿刀杀人的人，对于国民性批判，大江健三郎和大岛渚比《鬼子》更上一层。

大岛渚完完全全的将人性之恶展现了出来，毫不修饰，彻彻底底。

应该是启发了鬼子来了，但故事性、深刻性都不如后者

日本战后电影总喜欢把少年少女和英雄主义联系在一起，不论是动漫电影还是真人电影，假如这世界上只有十几岁的人就好了。

上帝视角或现代人视角看下来，满目愚昧、尽是利益，反而部分女性角色显得清醒。但如果身处其中，似乎也只会顺着漩涡被吞噬

因为是新出的web-1080p版所以放飞自我开始看了（才说“暂别电影”20多天…也为缓解抑郁），看的大岛渚第七弹，同时又是不看原作直接看电影的手贱做法== 相当复杂、琐碎晦涩的作品，不一定把握准，如同黑泽明《低下层》般的封闭世界构造（不过因为外景原因导致空间并不显小），本质是四种群体—美国战俘（“黑.鬼”）、中老年、青（少）年和孩童，“黑.鬼”是联结trigger，虐待、冤屈的受体，甚至是被操纵的施虐主体，不同世代（三群体）对待trigger的态度着重显现内部隐性冲突（其中男女又略有区别）、人性的阴暗丑恶。大岛渚如此早期的长镜头已很强大，全片节奏及配乐竟如同后来的《仪式》。ps：33min阳光下背光赤膊唱歌很有意思、73-78min因trigger展开的内部带枪对峙（由此引出“秘密）很精彩。