3.5 弱威权国家的民众运动历时面谱化勾勒,大概是小国太过依赖国际观感,命运运动内部的组织/策略和被分化/冲突具体细节是缺少的。影像可能是生动的,全局感文字需要找文档看。对那种动不动西方/发达国际俯视/怜悯/东方/弱势国家的庸俗论(ashiba)回应是历史之人在历史之中实现着历史,历史终结之后的末人在实际帮助之外没有任何值得关注的必要,for the sake of history。革命从来没有合适的条件满足的时刻,是唯一的成功救济所有不堪(幻想是动力)。平庸之恶,与自杀主义者的宣言或者自认为可以脱离世界(人类世界)的任何个人与组织却让外界注意到自生存在同构都是nonsense,你不是无机物不是行为主义的一块石头,(似乎人类中心主义成了bottomline)。
角色的行为立场非固定,甚至每个人在镜头前就开始dramatic而不再客观了…民主与人权的概念被各种意识流解构,西方非在场,而又一直在场。越进入纪录影像的生命流,也就越无力对整个事件做出简单的判断。春天,在哪里呢?
没什么比一个孩子走上街头哭泣着寻找母亲更令人动容。
历史照见过去,现在、未来。社会运动进程中面临的与执政政权之间的对话。对于现在也不是陌生的话语。
春天没有到来。
19年去的柬埔寨,大家对政府确实敢怒不敢言,但是看完这部纪录片就知道,谁能比谁好多少?只要抓住机会,一定要到更高的阶层,实力决定话语权,另外,在我看来,所有的宗教都是工具而已
3.5 弱威权国家的民众运动历时面谱化勾勒,大概是小国太过依赖国际观感,命运运动内部的组织/策略和被分化/冲突具体细节是缺少的。影像可能是生动的,全局感文字需要找文档看。对那种动不动西方/发达国际俯视/怜悯/东方/弱势国家的庸俗论(ashiba)回应是历史之人在历史之中实现着历史,历史终结之后的末人在实际帮助之外没有任何值得关注的必要,for the sake of history。革命从来没有合适的条件满足的时刻,是唯一的成功救济所有不堪(幻想是动力)。平庸之恶,与自杀主义者的宣言或者自认为可以脱离世界(人类世界)的任何个人与组织却让外界注意到自生存在同构都是nonsense,你不是无机物不是行为主义的一块石头,(似乎人类中心主义成了bottomline)。
一般般吧。有导向性。
最后的反目成仇没有深入交代呀,有点可惜。“我不大声说话,别人就听不见”“当你直面困难的时候,你就会获得勇气;当你逃避时,他就会跟着你。”“把照片丢掉代表我讨厌它,所以我不会丢掉。”
村妇喊出“假民主”,僧侣拿着摄像机讨公道,小女孩上街请愿,关乎你我的政治,从来不分高低好坏。叙事角度带有偏见,柬国之春也言过其实,依然值得称颂。