人们都相信死去的耶稣，而不是活着的。批评现世人缺乏虔诚的信仰，但这种一厢情愿式的追随似乎在当今更加显得无力和无奈，结尾这种安排确实只存在于美好的幻想里，通篇的重复性讨论也似乎并不是为了让两种观点针锋相对。

淡淡的讽刺

喜欢每一个人的“神迹时间”，认真的表演。

我是世界的光，但黑暗却不知道。

独属于德莱叶伟大的造神之迹，精心繁复的人物走位辅以迟缓稳健的调度，象征某些超验时刻的标志性布光，一如医生离开时车灯透过窗户映射在墙上的光影变化。有人说奇迹的时代已经过去，而这复生的伟大神迹却是浸润光明与信仰的神性显现。

为了塑造出神性显得用力过猛，英格尔斯跟个老妈子一样一会绕出来说两句一会绕出来说两句。

8.3

原来这是一个显化sp的故事

光影和画面调度比例一流 但对宗教着实无法被启发

7/10。第一幕约翰内斯奔走在草原上的镜头，奠定了他是神迹的召唤者。英格难产之夜，对应客厅里医生和牧师的科学与宗教之争，约翰内斯当着坐在桌前的老伯根的面飘过，他是疯子，却是官方教派无力拯救英格时唯一能召唤神迹的人，纯真的玛伦相信他将让母亲复活，他就从疯狂中痊愈。德莱叶用非特写的运动镜头构筑起场景的循环，以彼得家初登场为例，初镜头对准窗边缝衣的彼得，安妮进屋，镜头跟着她碰上克里斯汀，又转换拍摄对象，最终镜头回到彼得那，每个镜头都遵循这种内在严谨的模式，被预言的力量掌握，英格的死被视为柏根家和彼得家和解的唯一希望，让教派的争执在残酷的死亡面前消散，而克里斯汀在厨房为安德斯和安妮念圣经时，基督救活麻风病人的插图预言了英格的复活，那时安德斯拨动了墙上停歇许久的钟，一个灵魂（约翰内斯）代替夭折的婴儿重生。

我信仰上帝，因为我渴望快乐的生活。我只在觉得有价值的时候祈祷。不，你们以冷淡的信念在亵渎上帝——人的自大侵蚀信仰，以信仰之名否定理性与包容信仰的核心是爱，这是保罗神学留给后人的启示。爱是整个地把自己交托出去， 只有通过爱，人们才会有信仰的忠诚，才会有得救的可能。 电影中摩特代表着缺乏爱的信仰如何变成自相残杀的利剑。而酷似基督的约翰内斯，则代表着充满爱的信仰如何使奇迹成为可能。