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导演:贝特朗·波尼洛
主演:Louise Labeque Wislanda Louimat Katiana Milfort Mackenson Bijou Adilé David Ninon François Mathilde Riu Ginite Popote Néhémy Pierre-Dahomey Sayyid El Alami 莎迪娅·本太耶布 Patrick Boucheron Justine Bo Raphael Quenard 本杰明·克洛提
简介:影片将通过展现海地女孩Clairvius Narcisse的个人命运,来探讨民族与幻想的边界。Narcisse是伏都教法术的牺牲品,巫术将她变成了僵尸。时间线将在1962年的海地与现代法国巴黎之间跳跃 详情下载电影就来米诺视频,本站资源均为网络免费资源搜索机器人自动搜索的结果,本站只提供最新电影下载,并不存放任何资源。
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用教科书一样的技巧堆出了好大一坨大便。
(4-)不理解为什么分又这么低,双线叙事在将近结尾处汇合,极其明显的关系隐喻,算是很好进入的一部波尼洛(至少比当时看完《昏迷》的感觉好多了),但就是怎么不再神叨点!
海地活死人的故事,但片名和故事感觉没什么关系
看了一些短评,再来谈谈观感。就像现在的旅游一般,匆匆忙忙的走向一些别人让你以为的画面,但这个过程里从没有尝试认识平常的好的坏的关于性格文化的真实故事,只是得到一个想得到的结果。至于电影里的宗教模样,何尝不是一份冒昧的解读。我是说,中国也有一些奇谭故事,但那些解读者来源自“自己”,也许就没有“殖民者”紧张的打压。
双线并行,保存了活死人的神秘感。
拿海地僵尸作为噱头的故弄玄虚之作,主角说出“你们的痛苦就是痛苦,我们(白人女性)的痛苦就不是了吗“这套说辞来劝对方给自己做法事时,我真的很想男爵被召唤出来杀死她!!结果最后死的是巫师,这不合理!!
cross cutting挺有趣的 虽然还是直白展示型去殖民化讨论 生硬了些
Watched it on acid 拍攝手法細膩甚至以為有female gaze。時間線跳躍的有些混亂。老爹一如既往的愛罵人又sass
“僵尸”这一剥削元素的根源关于海地灾难以及杜瓦利埃政权的历史幽灵。但在影片中,这一概念是去恐怖化的,僵尸性意味着被压抑的边缘之物,它们体现在微观的身体以及一个由女学生组成的(带有lesbian性质的)私密团体之中被讲述。影片在后半部分摧毁了这种微妙的情绪,转向海地的历史叙事,在叙述中生成为一部阿彼察邦式的热带魔幻现实主义。另一方面,我们也可以发现一个白人的,西方文化下的女子高中生在努力地生成着某种异文化的野性思维。但当这些复杂的议题在影片中被呈现时,影片的质量也急转直下,两个叙事之间的撕裂程度可以说是两部影片,导演没有能力将这种西方的日常性直接构入历史,使之产生共鸣,而是只能成为一个绝对的旁观者,充其作为哥特式幽灵空间的填充物,却又在影片中被要求必须尊重某种无法被相信的传统。
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思考跨时空共振的原因是什么,有什么隐喻?