这个定位属实有点奇怪了，游离在“人”之中，又不是很贴合“神”。

"不想知便不存在,想知便存在"。极度强烈的自我意识和表现形式,可正正割裂的是,随着笛声回到现代,这份主观意识可以正视存在过的一切,却无法释怀内心恐惧。

改编最大的点在于人物塑造-与命运之间更复杂的交互（台词点明以及弑父片段的荒诞感）-咬手 疯狂与恐惧最后一次是喊出“母亲”的-爱的渴望 对自身完满性的渴望还有笛声 超越性的体现 -“愿我是你！”

8.0/10。①基本是耳熟能详的俄狄浦斯王故事（大的改动：1.俄狄浦斯王系二战前的意大利的一对夫妇所生，然后被古希腊一地区的国王珀罗普斯领养，然后俄狄浦斯的生父后来也成了古希腊一地区的国王拉伊俄斯; 2.最后双目失明的俄狄浦斯来到1960s意大利回到他的出生地找到了平静）。②高水平的摄影美术有种粗犷而生猛的美感（契合故事的风土人情给观众的感觉），这种美感被抓马的表演模式和大量手持增强并产生了诗意。③演员表演情绪一直很激昂，但故事却充满了起落转合。这导致影像很缺乏顺滑感，扣1分。

4.5

看不懂，帕索里尼我还是先放放

除了用服化道、荒漠的取景、立景以及十分黑泽明的日本笛配乐来成功地建立了异世（也异于希腊）的影像空间，以及最后再次借笛和莫扎特（465，几乎是伊俄卡斯忒的主题动机）切换到意大利 和开头的进行曲呼应 和现世直白地联系起来外，大多评价也只是对索本身的评价；对父亲反叛对祖国谴责也好 对人类生存状况反映也罢，都是原剧跨越2400多年仍具有的能量，所以也就没什么好说的；倒叙直接改为时间顺序，55分是文本的开始，而几乎没有细节上的改动（如第一场中的俄狄浦斯v忒瑞西阿斯），有也是完全为电影服务，典型如35分开始的弑父，原文不超过5行，改成了长6分钟的镜头，就此一段高赞评没错 足以封神 （甚至…第二场中残缺的一行，帕也通过镜头调度完美解决）；这个片子没有什么打低于10分的必要，你郫评分能到8分以下也是震撼

神作

无论是个人投射也好，政治影射也罢，总之是应用了俄狄浦斯文本在现代的最经典话语——俄狄浦斯情结。最喜欢的还是俄狄浦斯行路的描写，古老的歌声，蓝天与大逆光，摇摇晃晃的镜头，这是最帕索里尼的地方，粗糙又自由。

命运！命运！命运！

目前看过最美的一部帕索里尼，依稀可从PPP稍显原始而有张力的镜头中咂摸出美来。俄狄浦斯弑父不再是误杀而是发自残忍的人性，彻底将神话和弗洛伊德的理论紧紧关联而相互印证。帕索里尼不再纠结于悲剧而是阐释弗洛伊德的理论。当丑恶被彻底揭开，自盲双目的俄狄浦斯是我们中最勇敢的一个，我们有如何面对自己的原罪与残忍？这么一想又和反法西斯主义有些关系