小马王

评分：

6.0 还行

原名：Spirit: Stallion of the Cimarron又名：小马精灵 / Spirit

分类：爱情 / 动画 / 西部 / 冒险 / 地区：美国年份：2002

简介：广袤的美国西部地区，野马史比瑞特和他的族群过着平静的生活。然而，当史比瑞特第一次

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更新时间:2013-06-06

小马王影评：我们如何输出中国文化

一个民族的特色与其文化输出之间一定存在着某种链接。
看完《小马王》，我们非常确定这又是一个美国式的孤胆英雄，无论是在上校的强势霸权上，还是小川连绵不绝的友谊攻略前，它都丝毫未能屈服。这是一个典型的美国男人。
如果这匹小马在中国，它有没有可能会被小川“糖衣炮弹”式的“轰炸”所感动进而留下呢？抑或是被西方开发的强制策略所击败，留下一个温和而甜蜜的讽刺。
很多观点都指向说，中国的原创动漫不够发达，你要看看人家日本和美国的。因而很多“中国特色”的呼声日渐鹊起。中国原创不发达是事实，但日本与欧美的动漫也存在着很大的模式化，相较之下，只是人家的模式库存更为丰厚而已。
我们在输出中国本土，中国原创的时候，往往关注的是题材内容方面，这只能称作是中国题材故事，而不是中国的文化故事。听说一位同学去一个中国原创故事赛中投稿，因为出现“圣诞老人”的形象，而被编辑部提意见说：“在中国当下的语境中，最好不要在原创故事中使用圣诞老人之类的形象。”而与此同时，中国本土动漫市场已经被《花木兰》和《功夫熊猫》弄得焦头烂额。我对这两部电影并不特殊的好感，其实那里面也只讲了一个故事：一个平凡美国人的成功。迪士尼没有提到圣诞老人及任何相关的字眼，就成功地输出了美国文化及美国人自信的一面。正如有人讽刺说中国矿难发生时领导作报告仍然用“各位领导……”的开场白，而奥巴马已然能够背出29位罹难者的名字，并使用了“今天我们在这里纪念29位美国人”这样深情的句子。其实正如降龙十八掌和六脉神剑一样，套路不同罢了，并无高下之分。
最近又看了日本的动漫剧《NANA》，虽然它同《樱桃小丸子》《蜡笔小新》《神奇宝贝》之类的偏低龄动漫有接受者层次的区分，但都有着日本动漫共同的特点：细致。其中当然也会提到诸如七夕以及樱桃之类的带有其民族特色的内容，这就和韩剧中女主过生日喝的海带汤一样稀松平常，但其绝非作为一个主题乃至特色出现的。在我们刻意输出端午节、元宵、除夕等自认为非常具备民族特色的内容时，他民族用最简单的态度向世人彰显了他们独一无二的处事态度：认真。就像不管迪士尼动画中出现多少个来自德国的灰姑娘，她们的自信和从容在瞬间就附上一个美国的灵魂。
美国输出的是自信，日本显示的是细致，而一个中国人，在世界上出现的文化形象，却是孱弱和无奈。对此不要跟我提神版抗日剧中手撕鬼子的桥段，那更能表现一个民族的自卑和懦弱。中国的文化，从远古开始，向来是崇尚人力的，一经过晚清，夸父投了河，精卫咬了舌，共工坐在家里闹抑郁。所以欧美在更新科技特效时，我们更新的是轻功和内力，本该是科幻和魔幻的较量，到头来我们却只懂魔怪不敢幻想，所以我们才需要各种不同的秘笈，因为我们造不了武器。
很多人都把中国的现状归罪于政府，认为这是一种从上而下的糜烂。其实看看日本的明治维新就知道，是我们已经缺失从下而上去质疑的一种勇气和自信，而这种缺失和无能深深地刺伤了我们脆弱的神经，把几十年前“东亚病夫”的帽子给自己重新带上。到达一个临界点，民众蛮暴的情绪一失控，就投向了政府和日系车。其实民族和政府向来是两个概念，很多人都把问题视为民众把应该对民族抱有的热情丧失在了对政府的不满上。但在现实情况中，政府提倡实施计划生育，而民众却仍然热衷于生男孩子，以保持种族和姓氏的延续。
我们生一个孩子，自然就可以从他的五官和举止中辨认出是谁家的。而中国民族这样一个具备强大生殖力的民族，在文化上却丧失了自己祖辈的特征，这是说不过去的。有人说西化冲淡了我们，有谁见过外来私生子不带本家基因的吗？所以在民族和文化的事业上，为什么大家从不相信自己，就像繁衍子嗣一样发展好自己的文化呢？