穿裘皮的维纳斯

评分：

6.0 还行

原名：La Vénus à la fourrure又名：情欲维那斯(台) / 玩谢大导演(港) / Venus in Fur

分类：剧情 / 地区：法国年份：2013

简介：故事发生在一间阴暗人稀的剧院之中，编剧托马斯（马修·阿马立克 Mathieu A

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更新时间:2015-07-15

穿裘皮的维纳斯影评：这是一部只属于电影人的电影

在中国市场，做一部真正的电影太难了。泥沙俱下，乏味可餐。有人说，这是中国电影必然要经历的阵痛，我们需要看向远方，相信未来；又或者，中国电影，正在失去了自救的活力

再回头来审视这部13年的法国电影。依靠两个主演的对白以及换场音乐的调配，支撑起整部电影；没有哗众取宠的服装，没有虚妄假意的冲突，没有空虚无聊的表达，这是一部关于戏剧的电影，这是一部只属于电影人的电影。

在分析这部电影之前，请允许我先根据自己的认识将本剧分为以下几个场次（每一次换场在剧中均有换场音乐），便于下文分析

第一场：旺达请求面试
第二场：排第一场戏
第三场：加维纳斯的戏
第四场：托马请求旺达出演
第五场：托马换上男仆装
第六场：托马如愿换上女装
第七场：祭祀舞蹈

一、旺达·约旦到底是谁

很多时候，我们会被眼睛所蒙蔽，虽然那只会发生在很小的情况下，但是这个小几率事件教会了我们宽容。

一个色情打扮的站街女郎突然闯入了面试的剧院，哀求着让她出演一个80年代的高雅女性；然而让人惊讶的是，她完全胜任，并且远远超出了一个普通演员对于剧本的认识。

在剧中，有这样一句对话，“我在面试你的过程中，你也在面试我”。我们在欣赏旺达·约旦的时候，她也在面试我们的欣赏水平。

在电影情节和托马的两次提问以及猜测中，有以下几种猜测

1）在便池剧场演出的舞台剧演员
2）是警察的女儿，到处搬家，到处都有她的足迹
3）玛丽·西西里雇来的女侦探
4）酒神的女祭司
5）有着女权主义思想的高智商女性

1~3都非常容易理解，分别是第一场、第二场和第三场与托马回到现实中时回答的问题。而4则是在第七场中表现出来的角色。而对于5，则是本人推论出来的，并且相信的。
1）旺达读过托马早年间的一个采访，采访中托马显然犯了侵犯女性的权益；
2）旺达明显熟读《穿裘皮的维纳斯》，然而在排戏场中，她故意问了引页何意，并且做出了性别歧视的论断；
3）旺达准备了多套托马的服装，甚至连戴着的项链都是最后将其绑在仙人掌上一气呵成，并且她懂得何时激怒托马，何时顺从，俨然将托马玩于鼓掌之中，像是一场精心策划的阴谋
4）旺达两次强调自己的侦探性质，再加上酒神的女祭司的象征意味（酒神女祭司，非常疯狂，整日在山间狂欢痛饮，有生吞活剥野兽的行为），表达了旺达代表女性的对托马的惩戒

二、本剧的爱情观

在该剧中，有一个强烈的爱情观的表达。“爱情就像政治，只有一方才能掌权，一个必须愿打，一个必须愿挨”

如果将这句话单独拿到文字表面来讲述，它并不见得如何超越世俗。大白话也老是说“打是情骂是爱”，不就是一句用法语说出来的词吗？！

并非如此。旺达曾问托马为何要排这个剧本，托马的回答是因为这个社会缺少激情了，这个社会太压抑了，这个社会需要这部剧来唤醒人们心中的文学和浪漫。

在这句话中，托马强调的是“政治”、“一方”。他想要的是绝对的爱情，是炙热的，是能把人燃烧的，是能让人放弃尊严，放弃荣誉，放弃肉体，放弃灵魂的；而他在于旺达的对戏中，也终于实现了自己对这一情感的渴求。他对代表性感的高跟鞋产生了欲望，对口红的痴迷也得到了体验，他被绑到象征着维纳斯的石柱上，他愿意为这份疯狂的爱情献出自己的性别和自由。

就在这高潮点上，一切戛然而止。托马意识到自己的屈辱，他开始反抗，然而真正的戏剧才刚刚开始演出。