穿裘皮的维纳斯

评分：

6.0 还行

原名：La Vénus à la fourrure又名：情欲维那斯(台) / 玩谢大导演(港) / Venus in Fur

分类：剧情 / 地区：法国年份：2013

简介：故事发生在一间阴暗人稀的剧院之中，编剧托马斯（马修·阿马立克 Mathieu A

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更新时间:2020-03-24

穿裘皮的维纳斯影评：对话1992，《穿皮裘的维纳斯》对男性幻想的嘲笑

在我看来《穿皮裘的维纳斯》是对《苦月亮》中男女关系的一次时隔十年的对话和新的探讨。
这部电影仅仅在一个小小的剧场中通过对话完成。在这个小剧场中舞台变成了男女两方博弈的权力场。
这部电影的美感来自于一种奇妙的对称性，两种力量在这里不断相生、交织：男与女、施虐与受虐、入戏和出戏、神与奴隶。
旺达来到剧场时，面试已经结束，但是很快导演托马斯不得不在她的要求下，和她对戏。通过对戏和戏内戏外的切换，男女两方力量在不断的交流。
电影中通过服装造型的改变来暗示两种力量的对弈，托马斯从穿上旺达准备的天鹅绒西装的时候他就开始入戏，随着最后换上侍从的衣服后，他们的关系就完全变成旺达掌握主导权：在这里旺达从一开始试探性的评价和像是过度解读的提问转变为自由修改台词与情节，这体现了她已然掌握主权。再到后来，她引导托马斯穿上“皮裘”扮成他改编本中女神维纳斯的时候，已经是戏剧的尾声了，在这里维纳斯哭诉着自己的施虐不过是在乞求塞弗林的爱，这里我们很难不联想到《苦月亮》中咪咪对奥斯卡的施虐。
在这部片子中，波兰斯基则跟集中于这一点来探讨男女的关系。在故事前半段旺达就指出这样的情节不过是男性的一己之愿，所谓施虐一方的女性只是看起来被赋予了权力，而这赋予权力的正是男性，因此在这个权力场中女性依旧被置于男性控制之下。
塞弗林通过被旺达折磨而满足自己的欲望，其实这正体现了千鹤子在谈及厌女文化中男性为中心的一种自恋心态。
戏剧的尾声中，托马斯逐渐摆脱塞弗林的身份变成他笔下的维纳斯，然后他开始哭泣、哀求把这种看似女强男弱的本质揭示出来。托马斯这一女装形象也辛辣的讽刺了男性笔下的维纳斯不过只是男权下男性欲望凭着一己之愿塑造的女性角色。最后，他被绑在想象男性的仙人掌上，无法挣脱。而旺达则从那个维纳斯的角色中解脱出来，她穿着皮草，正如故事一开始在塞弗林卧室中出现的幻象女神的形象。但是这是一切却是恍惚的迷离的，她围着“她”（女装托马斯—化身女性形象的男性欲望）像是古人一样跳起酒神祭祀之舞，对“她”进行无情地嘲笑之后，逐渐隐于黑暗。
正如我们所熟知的酒神文化代表着狂欢和欲望的泛滥。这里旺达的酒神之舞正是在对那个被被束缚于男性文化的维纳斯进行无情的嘲笑，同时也含有对原始女性欲望自身的肯定。