穿裘皮的维纳斯

评分：

6.0 还行

原名：La Vénus à la fourrure又名：情欲维那斯(台) / 玩谢大导演(港) / Venus in Fur

分类：剧情 / 地区：法国年份：2013

简介：故事发生在一间阴暗人稀的剧院之中，编剧托马斯（马修·阿马立克 Mathieu A

查看详情

更新时间:2018-12-05

穿裘皮的维纳斯影评：女祭司的复仇——《穿裘皮的维纳斯》

这是一部以SM起源小说《穿裘皮的维纳斯》为灵感，只有一个主要场景和两个演员的“情色”电影，各种意义上都非常独特。但是很遗憾，它大概没办法触发性唤起，全片只有屈指可数的裸露镜头，从头到尾都是两个演员喋喋不休地说台词，并且中间还穿插着男女主对电影中那部改编版《穿裘皮的维纳斯》剧情的讨论。如果不熟悉莫索克的《穿裘皮的维纳斯》这部原作，说不定还会给观影带来一定的障碍。
任谁都想不到开场那个邋邋遢遢哭哭啼啼的旺达，到结尾竟然如同女武神一般，将托马斯虚伪的“爱情宣言”逐个拆破，更直指《穿裘皮的维纳斯》就是一部愚蠢的玩弄女性的话剧。
片中处处布满彩蛋，从男主的电话铃声到旺达带来的一件40欧的古董外套到偶然提及的酒神之舞，都巧妙而隐秘地呼应着情节，更不必说两条主线：编剧托马斯的个人生活和他创作的话剧之间的缠绕相交。这里列举几个我认为的彩蛋解释，解读得也许不是导演本意，但是这种在观影途中暂停下来思索或者查找某些我认为有深意的意象实在是非常有意思：
1.电话铃声：《女武神的骑行》——未婚妻对男主强有力的控制
2.旺达提到的Lou Reed同名歌曲《Venus In Furs》里有句歌词：
Whiplash girlchild in the dark
手持皮鞭的小女孩在黑暗中
也可以为旺达其实并不是一个成熟的S，而是因为塞弗林的步步诱导才“勉强自己”去扮演S作注释。
3.托马斯在讨论剧本时说准备用阿尔班贝尔格的《抒情组曲》做转场音乐，阿尔班贝尔格宣称此曲是献给奥地利作曲家泽姆林斯基(Alexander Zemlinsky, 最著名作品之一为“抒情交响曲”)的，但后人发现实际上贝尔格此曲是为他的秘密情人Hanna Fuchs-Robettin所作，贝尔格还将两人姓名的缩写字母A、B、H、F组成的一个主题嵌入曲中。
4.旺达带来的古董外套的名字标签：西格弗里德·米勒·维也纳 1869，而莫索克的小说《穿裘皮的维纳斯》出版于1870年，莫索克是奥地利人，而维也纳是奥地利的首都，所以托马斯看完标签才会反应那么大。
5.旺达的全名是旺达·约旦，Jordan源于古英语，有Flow（流）、descend（下降）之意。
6.片尾放了各种各样的维纳斯：照镜的维纳斯、熟睡的维纳斯、维纳斯的诞生、断臂维纳斯
（一）不是浪漫爱，而是欺骗和自说自话
电影中托马斯的话剧是根据奥地利作家莫索克的半自传性质小说《穿裘皮的维纳斯》改编的，托马斯认为剧中塞弗林和旺达的虐恋关系“是两人的结合，是激情，是化学反应”，他本人也渴望这种虐恋关系，可惜他的未婚妻并不会“将他绑在沙发上抽打”。
面对激动地为这个“优美的爱情故事”正名，埋怨任何事情都非要上升到社会问题的愚蠢做法的托马斯，旺达没有进一步试图说服他，而是不露声色地等待托马斯自己露出马脚：
我赋予您支配我的权力，直到永远
托马斯在演到塞弗林说“我赋予您支配我的权力，直到永远”时要求旺达必须站到舞台中间去以喻示旺达获得支配权，托马斯在这一段重复了三次“我赋予您支配我的权力，直到永远”这句台词，而他念完却强硬地干涉旺达的表演方式，与这句台词形成了有趣的反差。
爱情就像是一场政治，只有一方才能掌权
面对已经难分演戏和真实的带着S气质的旺达，托马斯几次不自觉地想要触碰和亲吻，在他沉浸在旺达对他的“虐待”中，忘情地自白“爱情就像是一场政治，只有一方才能掌权，……我宣示对你的忠诚……我对爱情的憧憬是全身心投入”的时候，未婚妻的电话打来了，铃声是瓦格纳的《女武神的游行》，接起电话后他用各种谎言搪塞未婚妻的责问。此刻你能明白，无论是剧中的塞弗林还是托马斯，都不像是他们大言不惭地宣告的那般忠于爱情，那些恳求女神垂怜、愿意交出自由的誓言都是欺骗罢了。
再看旺达对塞弗林的感情，会发现无论是在原著小说还是托马斯的剧本中，都是被胁迫的。就如旺达所言：
“你不在我的支配下，是我被玩弄于你的股掌之间，你说你是我的奴隶，可你在操纵我。”
的确如此，塞弗林越服从，反而越支配着旺达。这也是一个关于sm实际支配权的著名理论了，虐恋关系中，施虐方看似是主动方，但其实受虐方才真正支配着这段关系，这其中存在着主动权的根本转换问题。
（二）旺达到底是谁
影片中男主三次对旺达发出疑问：你到底是谁？
旺达的确非常神秘：她的名字不在应募名单上，隐瞒自己看过剧本和原著，熟记全部台词，演起戏来仿佛变了个人，不仅如此，她还仿佛知悉托马斯的性癖好，知晓托马斯和未婚妻的关系，并且充满诱惑。她时而说自己是演员，时而说是警察的女儿，时而说自己是私家侦探。
综合末尾旺达的复仇式行为和裸体裘皮舞来看，旺达更像是同样在对话中好似不经意出现的那个酒神的女祭司。
酒神的女祭司，在希腊神话中不是Priestess，而是叫做Maenad, 意通“疯子”或者“癫狂”。
女祭司在只允许女性参加的酒神仪式中肆意滥饮、赤身裸体跳舞（有研究认为原始祭祀舞蹈喻指性交，而滥饮葡萄酒使人进入狂喜状态）这就与影片结尾旺达将托马斯绑在生殖器形状的仙人掌道具上，而她自己身披裘皮，围绕着托马斯疯狂舞蹈的狂欢场面有相同旨意。
本片导演兼编剧罗曼·波兰斯基，同时也拍摄过《苦月亮》、《水中刀》、《钢琴师》等影片，而《水中刀》、《穿裘皮的维纳斯》和《苦月亮》都可以解读为展示两性关系甚至是社会性别关系的主题。其中展现的两性关系不一定是生理意义上的男和女，更像是社会现实给予的社会性别意义上的男（强势方、第一性别）和女（弱势方、第二性别）。联系起来看，就能看出导演想要探讨的是第一性和第二性之间的剥削关系，并且想要通过狂欢化的结局去颠覆这种不对等的性别刻板印象和性别歧视。托马斯在剧本上写“爱情就像是政治，只有一方才能掌权，一个愿打，一个愿挨。”，然而塞弗林和托马斯没有做到平等地用“全身心的投入”和“全部自由”去交易得到旺达或者玛丽西西里的爱情，因此这样的权力关系（又或者你也可以称其为爱情）本就是不对等的，注定要崩塌。