穿裘皮的维纳斯

评分：

6.0 还行

原名：La Vénus à la fourrure又名：情欲维那斯(台) / 玩谢大导演(港) / Venus in Fur

分类：剧情 / 地区：法国年份：2013

简介：故事发生在一间阴暗人稀的剧院之中，编剧托马斯（马修·阿马立克 Mathieu A

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更新时间:2019-10-24

穿裘皮的维纳斯影评：悲观主义者波兰斯基

戏中戏的是很多西方电影通用的结构，有时候会影片跟随画面一起方便入戏，有时候会让人感到冗长乏味，就像八股文一样。波兰斯基把这两种时空，结构融合在一起，增加了戏剧的张力。最后关门到貌似路灯的镜头就像是围城的围城的围城的围城，无论你是s还是m，男性还是女性都逃脱不了自我，社会的束缚与禁锢。导演只是描述出了这种荒诞的现象，没有给出解决办法，大部分电影作品因为时间限制也只能做到这一步，波兰斯基性侵案的经历更是说明了这种枷锁的牢固程度。
波兰斯基作为三十年代出生的法国人，从二战后的集体迷茫，到存在主义，结构主义，解构主义，从对资本主义的怀疑到苏式共产主义的左派泛滥，再到苏联解体的尴尬，本质上的电影语言还是存在主义荒诞剧的现代性延续。存在主义本身就是战后受伤最深的法国人的自由安慰剂，作为法国人的导演也只能在在无限自由的选择里的迷宫里走不出去，性侵案，老婆演女主都是其中的表现。
所有的标签都是为了便于理解，悲观，主义，导演，电影，维纳斯，裘皮。不同的国家又会产生不同的标签(符号，语言)，维纳斯是西方文化里完美女性的代表，结尾的维纳斯油画是西方对女性的认识和想象，由于男权社会的结构，这些也只能大部分是男性的认识和想象而已。弗兰肯斯坦，裘皮等等这些琐碎的标签给东方文化中的我们带来了理解上的麻烦，同时也给了我们局外人的视角。
身为单个的个人在历史和社会的裹挟下肯定会产生无力感和孤独感，远古人画壁画，古代人作记录，现代人发朋友圈，都是个人的小小抗争。我们在自由的围城里越走越远，也只有远方这一个方向。就算你的血肉都来自土壤和阳光，你的思想来自于语言和文字。你不属于你自己，你属于某个家庭，属于某个市，某个国家，某个星球。你看古代社会就像百年后的人看现在的你一样，加速度越快的社会越不会照顾到单个的人，悲剧主义的来源于此。