倒霉性爱，发狂黄片

李白比较喜欢看电影，但看得并不多。就像看书一样，李白也喜欢，但看得其实也不多。浩如烟海的书籍，和琳琅满目的电影，都属于人类文化发展的一部分。侧重点可能有所不同，但若基于“人”这个主体来说，性质都一样，都是反应“人”在历史变化过程中的变化。

人，没有必要读所有的书，也没有必要看所有的电影。你读了哪一本书，看了哪一部电影，其实都是你和这个东西的缘分。而你能在这种缘分中获取到什么，感悟到什么，除了取决于你之前所有的认知，还取决于你当下的主动思考。

有读者反应，李白的一些文章晦涩难懂。文章嘛，写出来就是要让人看懂，如果读者阅读完之后，云里雾里，那就没意义了，不如不写。但是呢，有时候，读者也得自己去思考，自己主动去搞懂那些不懂的内容。因为有时候，一些内容要做详细的解释，是比较困难的。例如，接下来李白要写得这个电影，就会涉及到东欧，如果连东欧在大概在哪里都不知道，就肯定不懂相关内容里面的逻辑了。

当然了，也不是非得搞明白一些特定的词汇、话语，到底什么意思。取其中的“意”就行了。毕竟阅读，不是做学问，不用太较真。就像人们读到“三长两短”，大概知道它是指灾祸、不好的事就行了。确实不必上升到要去查这个词来源于古代棺木——棺木六块板，大致成一个长方体，四块长，两块短，其中四块长的有一块是盖，盖是要入殓后封上，所以一般只说三块（说四块就死了，也就意味着灾祸了），也就成“三长两短”了。

啰嗦了这么多，还没开始今天文章的主题。不着急，马上就开始了。今天要说得是一部罗马尼亚的电影，电影名叫做《Sleepwalkers》。这个名字是电影的名称之一，汉语的翻译不是这个。一会在具体聊的时候会说它的中文翻译。为什么不现在说？因为这个电影不符合国内上映的规定，怕直接爆中文翻译出来，读者还没看文章，直接去看电影了，引起不适。

大概地图

罗马尼亚，是东欧的一个国家。东欧是哪里呢？你们看我手啊，我现在指的这个地方就是东欧，曾经这个地方有一场剧变，叫做“东欧剧变，苏联解体”。这么一说，读者大概就知道，这个地方曾经属于社会主义阵营。它以前叫做“罗马尼亚人民共和国”，后来又叫“罗马尼亚社会主义共和国”。我们叫什么？我们叫“中华人民共和国”。从它的名称也能知道，这个国家和我们国家有点点像。

为什么要说这个国家呢？因为现在这个国家周边的一些地方啊，都属于国际热点。例如乌克兰、塞尔维亚、黑海。

罗马尼亚曾经是社会主义国家，加入过华约。后来走资本主义道路，加入了北约（走资本主义道路十多年后才加入），之后又加入欧盟。历史上，它曾经是奥斯曼帝国的附属国，而奥斯曼帝国在世界历史上，又是中、西文明的交汇点，所以这个国家由于历史原因，算是有东方文明和西方文明融合的基因。也就是说他们的文化，中国人还是能比较好理解的。

虎和猫有共性，会更好理解对方，虎和狗，就没那么好理解了，因为狗吃屎。就像中国人不太好理解某些西方鬼佬，西方鬼佬就像狗一样吃屎。

交代完罗马尼亚的一些基本历史背景，还得说说这个国家的经济。一句话，在欧盟中，这个国家是经济增长最高的（增长最高，不意味着最好，就像考60分的进步最快，不意味着成绩就比考99分的好），主要的贸易伙伴是德、意、法。国旗是蓝、黄、红三种颜色的柱状条幅，国徽基本上也是和国旗一样三色，但黄色更加夺目并且构图复杂了些。

插个题外话，但凡一个国家的历史越久，国旗都比较简约。从这点上看，中国的国旗非常具有大国风范，这种大国风范和日本的国旗（也简约）层次完全不同。

写到这里，电影再不出场，就对不起读者了。熟悉李白的读者都知道，李白的文章是又啰嗦又乱，写起来随意、零散。这篇文章一如既往，会散到超出李白自己的想象，啰嗦到李白自己都想砸键盘。你看，现在还没让电影出场。

电影的中文翻译名叫做《倒霉性爱，发狂黄片》。这个翻译极其差劲，因为电影内容虽然是因一场性爱引发，但绝不是讲性爱。电影讲的，是：人！

等李白介绍完这个电影，读者回头去看这篇文章的标题和第一段，就明白其中的缘由了。

电影的内容，其实很普通。因为罗马尼亚后来走的事资本主义道路，所以他们国家的一些制度和政府体制，和我们是不一样的。这种不一样也会延伸到他们社会的方方面面，文化领域中的电影尺度，就是其中之一。

电影的尺度是很大的，一开头就是场面劲爆的性爱。“全裸”、“真刀真枪”、“实战”。这三个标签足以吸引观众了。这种场面，在西方也属于限制级的。但，有一说一，有些电影确实是以卖弄色情来博眼球，有些是确实需要通过色情来讲述故事。两者虽然都涉及情色内容，但本质是不同的。

其实，中国，在香港，三级片属于情色范畴，但也有一些三级片并不是为情色服务，而是为故事服务。中国台湾也有一些三级片，用现在的话说，“初心”是好的，奈何技巧上、硬件上不行，加上中国特有的传统观念，人们普遍以半抵触的心态去看待，或者几乎是冲着情色去看，反而使这种类型的影片没有得到很好的开发。毕竟，谈性色变是中国社会的普遍现象，这是禁区。

本来还想插点题外话，介绍一下中国（中国人，但不一定是中国国籍）的一些还可以的、拍摄相关内容的导演以及作品，但左思右想，仍然觉得不合适。作罢。从这里也能看出，李白这种扭捏状，也是“普遍现象”的例证。

罗马尼亚这部电影，开头有几分钟劲爆性爱片段。片段里的女主角，就是电影里的女主角，她的身份是一位老师，而片段是属于“居家自拍”。她和自己丈夫的私密生活，用影像记录，仅此而已。

坏就坏在，这本来属于私人的东西，储存在自己电脑里。但电脑拿去维修，泄露了，流传到了网络里。鉴于她的身份是老师，这就影响很不好了。她很可能会因此丢掉工作，她的压力是巨大的。而学校采取了“民主”的方式来决定她能不能留下来当老师，即通过学生家长会，让家长投票表决。

民主啊民主，可以说这部电影，狠狠抽了民主一个耳光。罗马尼亚走资本主义道路，是因为推翻了之前的“独裁”政府（社会主义国家政权的领导）。推翻之后，确立的资本主义制度，资本主义国家最响亮的口号之一就是“民主”，但又有多少人真的明白“民主”呢？一人一票是民主吗？民主，只相当于一个名词，它还得有主语！

围绕这位老师的去留，家长们展开了激烈争论，这就是电影的主要内容。电影大致分为五个部分：第一部分是性爱的开场，算是事情的起因；第二部分是性爱视频泄露之后，女主穿梭在街头的一些场景；第三部分是一些乱七八糟的镜头组成的，看似与女主无关，实际是整个故事思想的铺垫；第四部分是家长会上的争论，也是高潮；第五部分是结尾，也是电影留给观众的思考。

首先，我们得先回答两个问题。第一，女老师能不能和自己老公有正常得性生活？回答是肯定的，可以有，也必须有。不管什么国家、什么时代、什么规则，这一点是毋庸置疑的。第二，属于私人的性生活片段，泄露出去了，产生了不好的社会影响，这种影响该有谁负责？这个问题留到最后来回答。

电影的一开始，那段内容是非常刺激的。作为服务电影内容来说，也是非常有必要的。虽然这段内容属于18禁，但确实必要。就像李安拍的《色戒》，里面的床戏也不能少，它是要服务电影主题内容。少了它，电影就没法讲。而普遍情色电影，以及一些正规电影，插入一些情色擦边球，就真的属于无耻下流。因为插入的那些东西，可有可无，根本不影响电影的表达（纯粹以卖弄色情为噱头的，色情就是表达，但这就属于色情了，请不要又当又立，挂羊卖狗）。

电影中，女主是一位老师。为人师表，自然要注意自己的言行举止。她给公众的形象就应该是涵养的、优雅的、端庄的、礼仪的。这些，电影里通过校长以及女主自己的公众形象，可以看出，她是合格的。但她同时是一个女人，一个正常得女人，跟自己老公，闺房里的事，两厢情悦的，再怎么浪荡，都是允许的。

现实里也是这样，性爱本身就应该是围绕双方如何取悦对方取悦自己来进行，所以实际进行过程中的淫态浪语就是很好的技巧。假如说，《红楼梦》里贾琏和“多姑娘”，是夫妻，而不是偷情，那么曹公笔下描写的“多姑娘”那些床上表现，就是天下男人梦寐以求的女性模范。

很显然的，电影中，女主和自己老公，那段视频是正常的。也很有情调，这本身就值得夫妻好好学习，技术嘛，就该有勇攀高峰的追求。不扯太远，这不是这篇文章该探讨的，这属于“牝牡杂集”系列的内容。

但是，这种正常得、属于私人的视频，意外泄露到了网络里，造成极大的负面影响，事情就不同了。需要指出，其实这是两件事：夫妻闺房，拍摄视频是一件事；视频泄露事另外一件事。就像曾经香港某陈姓名冠希者，也同样有这两件事。

天涯沦落人

视频泄露了，这对女主来说，就是噩梦。电影的第二部分，就是泄露视频造成影响后，她走在街上。电影拍的极其妙，若没有全部看完电影，都发现不了它的妙。这部分看得使人瞌睡，不仅摄影师漫不经心，镜头常常跟着女主，跟呀跟就跟丢，还时不时走神开小差一样，移动到一些跟电影毫无关系的楼房、行人、车辆身上。

总之，李白看得时候，确实差点睡着了。因为整个片段都没有什么称得上是电影的内容，这就像拍一个家庭妇女上街买菜，属于日常生活，无聊之极。

妙就秒在这里，它就是日常生活，无聊、乏味。观众总爱看热闹、惊喜、趣味，但从来没有去在意这个活生生的人——女主。这是一个因为性爱视频泄露，可能要被学校辞退的老师，她心情复杂、情绪低落，甚至都已经去药店买药来吃稳定情绪、神经。

一个女人，隐私暴露在网络里，大家议论纷纷（罗马尼亚人口不多，地方也不大），而她只有自己一个人去处理、面对、解决这种难以启齿的事。没有朋友、没有闺蜜，甚至，她的老公，都只出现在电话里，并且是几乎没有什么作为的出现。她的心情，该有多糟糕呢？她有多无助呢？而谁又真正关心她呢？街头的人不关心，连观众也不关心。观众估计都沉浸在开场的那段劲爆性爱中，估计还在不断脑补行走在街头的她、穿了衣服的她，和脱光了的她，各种对比。

迈克尔杰克逊

这，就是生活的常态，这也是人类社会的悲哀——没有人关心我们。

人们津津乐道的也许是她的奶子、她吸允丈夫鸡儿的浪荡、她被后入的淫语，人们完全不关心她遭受的心理伤害，以及她正要面对的困境——假如被辞退，她将丢掉工作，失去工作就失去经济来源。

在这段行走街头的内容里，有一个情节，格外吸引李白的注意。那就是女主在超市买东西，到收银台结账时。有另外一个女性A，买了东西，也在结账。A由于东西太贵，要退部分选好了的物品，导致耽误了一些时间，而被后面排队结账的人催。

被催之后，A爆发了，说自己穷，钱不够，没办法买孩子想要的零食，支付不起，没有人在意，她只能抱怨。而催A的人，理由也很正当——A不能因为自己的穷耽误别人时间。

我们就得问：谁愿意穷了？谁剥夺了普通人追求幸福的权利？

就像西方鬼佬，说非洲人穷，说非洲人懒。鬼佬们穿着西装、喝着咖啡、晒着阳光浴、搂着情人度假旅游，说：你们非洲人怎么这样脏、这样臭、这样不努力！

排队的人被耽误了时间，指责A。却从来没有想过，A难道就愿意？选了一些商品，结账时发现超出自己支付预算，纠结着舍弃哪一个，又得安慰自己早已不存在的自尊和尊严，这种贫穷带来的精神肉体苦苦挣扎，又有谁真的关心过？

就像网络里的一个段子，一个女性吃了一碗面7块钱，结账时哭了。老板说别哭啊，要不我不收你钱了。女性说“我哭的不是面贵，而是我现在还需要因为一碗7块钱的面挣扎犹豫心疼，我太穷”。

女主在街头行走，超市购物排队结账这段，犹如神来之笔。这就是生活里人们常常能碰到的情况，穷，让人生活如此艰难。可谁都没有办法，也没有人关心。正如女主，被性爱视频的事压得喘不过气，精神都要崩溃了，走在街头，没有人关心她，没有人在意她，观众也并不想要走进她的心，只想看她的淫态浪语。电影背景是2020年全球疫情，疫情对经济造成很大冲击，那种时候，丢了工作，生活更加难以想象，这也是一个伏笔，为什么女主那么在意工作。

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好吧，李白没有想到，写啊写，废话一堆，电影的内容一半都没写到。待续吧.......