红手古比

Goupi家族的年轻儿子被父亲从巴黎召回家，结果他刚一回到村里，就发生了一系列悲惨和蹊跷的事件：外号Goupi Empereur的一百多岁的祖父独自倒在地上差点死掉，外号Goupi Tisane的凶神恶煞的婶婶被发现死在树林中，没人知道凶手是谁；Empereur醒过来后不再能说话，他的几个儿子开始向他询问一个只有他知道的家族秘密：祖传的金条藏在哪里……

这部电影本身的表现力应该说还是相当优秀的：把大家族中不同角色的各种人之间的不同身份、辈份、性格、利益生动地呈现出来，用黑色电影的形式描绘了一副残酷的乡村百态。在维希时代的官方叙事中，乡村是美德的来源、“永恒法兰西”在现实中的呈现。而在本片中，除了片名提到的Goupi Mains Rouges是个正面人物，从巴黎回来的儿子Goupi Monsieur和喜欢上他的年轻姑娘Goupi Muguet一样善良而无辜以外，其他人几乎都带着某种或多种糟糕的品质：贪财、势力、守旧……而几乎所有人（除了年轻的Goupi Monsieur和Goupi Muguet以外）都具有着粗鄙的气质——导演在更多的时间里并没有把这种粗鄙表现为一种天真纯朴，更经常地则是对它进行嘲讽。片子的结尾处Goupi Mains Rouges对两个年轻人进行了说教：农民珍惜财富是因为这些都是他们辛勤劳动所得。然后在这种说教中，给了一个仿佛是大家族和解的结局。导演的这个设置挺明显地是为了迎合维希法国的格言：“劳动、家庭、祖国”——毕竟要通过审查。但纵观全片，除了结尾之外，Jacques Becker所描绘的农村图景是黑色的甚至是绝望的：破旧的屋舍、金钱决定着所有人际关系、家丑绝不外扬、女人刻薄男人酗酒……塑造出这些如今看来特别cliché的农民形象，恐怕很难说没有导演有意想要与当时官方话语作对的念头。

今天回头来看，家族中每个人的外号似乎也包含着些许政治意涵：祖父Goupi Empereur，抱着拿破仑的雕像，沉浸在法兰西的帝国过往中，即使自己已经时日不多，也不肯把祖传金条的位置告诉下一代人；边缘而有些癫狂的Goupi Tonkin，对自己在印支半岛的服役经历念念不忘，貌似年轻开放实际上也是见钱眼开并不惜犯下罪行，而他最终在宪兵到来之后发疯并死去的结局，似乎也预示着殖民帝国未来的覆灭；父亲Goupi Mes Sous，乡村法国守旧的守财奴的典型，得知自己的儿子在巴黎并非什么商店店主而只是卖领带的售货员后就对他由爱转恨，怀疑他偷了金条还把他关进牛棚；而从巴黎回来的儿子Goupi Monsieur或Goupi Cravate自然是代表着年轻的开放的那个法国资产阶级，但他也并没有任何实际力量，面对守财奴父亲（维希法国？）的威权，他也只得顺从乃至被囚禁，自己从未反抗；而看似粗犷、一直为家族成员排斥的Goupi Mains Rouges——这个名字让人很难不联想到Jacques Becker之前的政治主张：30年代Front populaire时期他曾是法共的同路人——最终成为家中的道德担当，获得了金条的秘密，成了家中的新权威，他以关爱的姿态看着年轻的Goupi Monsieur和Goupi Muguet延续家族的未来，似乎是在指出未来资产阶级领导的法国仍然要仰赖某种pouvoir populaire的支撑……可以说，Jacques Becker用这部黑色喜剧对法国各种旧势力进行了不留情面的嘲讽，为它们勾勒出了黑色的未来。