无言的山丘

（最近太烦躁压抑以至于多少有点神经质，说看个电影缓解下吧，看完之后，嗯。）

在上述前提下，还请您原谅我跳跃的表述。

那么，故事开始吧。

/由富美子引出----毁灭艺术形象对美的塑造作用

毁灭艺术形象在文学创作中并不少见，像王小波早期作品中，妖妖淹死了，小红病死了，歌仙销声匿迹阿牛也傻了。

分类来看，前两个都是以死亡来毁灭。死亡确是个好的处理方法，除此之外一切悲剧至少看起来都可用时间来弥补偿还。但是个人觉得他处理不好的地方在于，他在人物死亡之后又做了太多赘述，并没有以死亡做结，反就破坏了那种沉重。与之相比，另两篇以死亡这种毁灭做结的外国文学就要好许多（仅举例，当然不止以下两篇），一是《雪国》，以叶子的死宣告从前的那个驹子的彻底死去（或改变），在那场绚烂的大火中烧掉一切最初的单纯的美好、吞噬掉读者曾有过或有想保留的所有想象，但是也以这种方式封存过往并予其永生，得到了艺术上的升华（可能这就是日本文学所称道的物哀，我读书少，不懂）；另一个是《茶花女》，虽然也没有以死亡戛然为止做结，但是接下来罗列的包括茶花女的日记、男主的情感释放、作者以旁观者角度的评论，都是一步步强化了这一死亡的无奈和悲痛，借故感染和共情。

最后一个就比较妙了，不是以死亡来毁灭，而是以“不可能”做结：歌仙还在，但是最憨厚朴实的阿牛在见了歌仙的样貌后都犯了癫痫，更别说世上其他人，若再有好心人爱上，刘三姐想必也不会以歌喉博他更深的爱慕了。借此毁灭了“要是……就好了”类的句式，故而凄美。

上面只是小小的举例，要说对毁灭在文学创作中的力量的赞美，有两位日本大家发现并很好的应用在作品里了。那两篇作品，一个是三岛由纪夫的《金阁寺》，一个是芥川龙之介的《地狱变》，都是用毁灭来把美和艺术摆在了高于一切的位置。但是，不幸的是，两位大师都选择用自杀结束性命（包括《雪国》作者川端康成也是，但老人家毕竟活得久看的通透，部分是因为疾病疼痛难忍而选择自尽，所以就不和上述两位归为一类了），所以这种艺术至上观念的缺点在于，创作者若不能扛起心碎的绞痛，就很容易走火入魔置身幻境。当然，上述仅在认为自杀是绝大多数情况下都不可取的人群中成立，否则我很抱歉冒犯了您的信仰。

最后回到影片，富美子的毁灭是一步步的，而心碎之处在于每一步都看似可以挽救却纷纷以无可奈何的方式走向幻灭，到最后只剩下哀伤在喉头噎成的一声愤懑呼喊。最初是日本矿长（自行补充一个下贱的副词，越低劣越好）地要求搜查，本来他在红目和老鸨的哀求下选择相信，挥挥手就可以过去的，但是他没有；然后是刚下工的矿工连粉尘都未洗去便来妓院排队争抢富美子的出场（用这个吧，其他太心痛了），这时导演用了一个非常非常长的镜头来表现佳人坠落的无力感和破灭的苦痛，红目说“很辛苦吧”，她分明噙着泪；第三次是阿尾终于去找她，明明因为怀孕+堕胎药+出血的无限循环已落得重病缠身，阿尾当然不会在此刻伤害她，但是那骂骂咧咧的醉酒老板无理地上楼仍要找她时，阿尾本该保护她的，像他哥哥保护阿柔一般，但是迟顿软弱的他没有；最后是首尾相应的一幕，失了哥哥的阿尾与失了红目的富美子重逢，在阳光满照的高坡上，黄花依旧，佳人不再，“我没有什么可以用来报答你的了，只有身体了。”在攥紧她的手后他本来可以带她逃离这无缘之墓的，但是他没有（开始我还生气了好长时间，说咋就那样了呢，后来想明白了，逃又能逃到哪儿去呢？在那样一个年代，况且如此才更接近史诗）。

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/最后摆个看完电影的感受吧，《赞美》很好地概括了，所以抄在这儿

走不尽的山峦的起伏，河流和草原，
数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，
接连在原是荒凉的亚洲的土地上，
在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，
在低压的暗云下唱着单调的东流的水，
在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静的和我拥抱：
说不尽的故事是说不尽的灾难，
沉默的是爱情，是在天空飞翔的鹰群，
是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，
当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；
我有太多的话语，太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，
我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，你
我到处看见的人民啊，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来。//
一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，
他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，
多少朝代在他的身上升起又降落了
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临到他的忧患，
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，
然而他没有，他只放下了古代的锄头，
再一次相信名辞，溶进了大众的爱，
坚定地，他看着自己溶进死亡里，
而这样的路是无限的悠长的，
而他是不能够流泪的，
他没有流泪，因为一个民族已经起来。//
在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，
在春天和秋天经过他家园的时候，
在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：
一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着
饥饿，而又在饥饿里忍耐，
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，
一样的是不可知的恐惧，
一样的是大自然中那侵蚀着生活的泥土，
而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人，
为了他我失去了拥抱的安慰，
因为他，我们是不能给以幸福的，
痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，
因为一个民族已经起来。//
一样的是这悠久的年代的风，
一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的树顶上，
它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，
一样的是这飞过的乌鸦的声音，
当我走过，站在路上踟蹰，
我踟蹰着为了多年耻辱的历史
仍在这广大的山河中等待，
等待着，我们无言的痛苦是太多了，
然而一个民族已经起来，
然而一个民族已经起来。