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说说《新围棋少年》里的古典元素。
我们注意到，病危的明皇身着的龙袍有如下特征：色黄、袖宽、四团龙（前胸、背后、两臂各一）。那么，这大概和明代哪一位君主的常服比较接近呢？我们可以和原藏于故宫南薰殿、现多藏于台北故宫博物院的明代帝王画像图相比较。
可以发现，朱元璋、朱棣、朱瞻基这三位明代初期的君主所着的常服，都是色黄、四团龙形制的，这与《新围棋少年》中病危明皇的衣着是基本一致的，二者最大的差别在于，《新围棋少年》中明皇的袖口为敞开式的广袖，而朱元璋等明代初期君主的袖口则为较窄的箭袖。
再来看明英宗朱祁镇的常服：
可以发现，相较于他的父辈祖辈们，朱祁镇的衣服首次加入了“十二章纹”元素，所谓十二章纹，是指古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰。其记载最早出自《尚书·益稷》：
予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会（绘）；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服。汝明。
当然，《新围棋少年》中明皇的常服没有这么“高调”。而朱祁镇之后，明代君主的常服上均因袭了“十二章纹”的因素，袖口也逐渐由明初较窄的箭袖向琵琶袖转移：
再结合《新围棋少年》中新即位的小明王（新明皇）的常服来看：
基本是一个哥哥常服的mini版，依旧是色黄、袖宽、四团龙（前胸、背后、两臂各一）。由此可见，《新围棋少年》中，两任皇帝所着的常服总体上是对明初君主色黄、袖窄、四团龙（前胸、背后、两臂各一）常服的因袭，但也在衣袖上有所创新。
按照剧情的设定，新皇上任两年来，不仅没有“三把火”，反而忙着做一件事——“斗蛐蛐。”
如果从野史和笔记来看，明代皇帝确实有喜爱斗蛐蛐的，那就是我们上文提到过的（有插图）明宣宗朱瞻基：
明代 吕毖《明朝小史》：“帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。”
清代 蒲松龄《聊斋志异·促织》：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。
当然，《新围棋少年》里的皇帝可不喜欢斗蛐蛐：“两只不愁温饱的蛐蛐为何会在罐子里恶斗，只因为它们呆在狭小的罐子里，眼界变得狭窄，只看得到眼前的利益，各位不要把朝堂当成蛐蛐罐，整日为小利争斗不止，我大明山河纵横万里，你们应当胸怀天下，才配站在这朝堂之上。”
“朕登基两年没有过问过国事，是因为朕年幼尚须学习，你们以为朕在贪玩吗？”——《新围棋少年》里，面对争吵的群臣，皇帝打碎蛐蛐罐，把大明的开支用度说的一清二楚，群臣皆呼万岁。其实，这个故事也是有历史原型的，据《韩非子·喻老》：
楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”
《史记·滑稽列传》里也有类似的记载，不过主角成了齐威王：
淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不呜，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。
“不鸣则已，一鸣惊人”，这个成语就出自这里，比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。用来形容两年默默无闻、一朝惊住朝堂的新皇帝，恰如其分。
据 @妖刀王 编剧孙老师说：
江流儿和日本的黑木在临别时约定，五年后他们都要放弃师傅们的“天地大同定式”和“天魔大化定式”，创立各自的新定式来对弈，这无疑是吹响了要超越天才前辈的号角，这是一个非常难以实现的一个誓言，但江流儿无疑是在强迫自己要研究出超越师父林新诚的“天地大同定式”。所以在凌云寺苦苦钻研，如同得了癔症。
那么江流儿苦苦钻研棋道的凌云寺，藏着哪些玄机？在第二集2：00处，我们可以看到凌云寺殿内西侧的壁画。
大殿左侧墙上的壁画，其实是取自永乐宫西壁壁画中的《朝元图》图。
《朝元图》描绘的是群仙朝竭元始天尊的情景，总共绘制了286个人物形象。壁画中的人物形象，按文武官职的区别，采用不同的服饰；按地位的高低，采用不同的姿态；按性格的差异，采用不同的面部表情。画家利用这三方面的区别把帝王的崇圣之表，玉女的端严之态，神鬼的威慑之状表现的淋漓精致。
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