新围棋少年

很怀念以前看围棋少年的日子，不得不说编剧水平很高，看完围棋少年后一直有想找人学下围棋的冲动。。而且在那时候编剧的视野就已经涉及到我国与邻国的文化交流，可以说编剧的世界观相当宏大了。非常期待未来的剧情里能看到江流儿和旗鼓相当的对手谈论如果未来有人重新制造出传说中偃师的“机关人偶”（人工智能）会对围棋造成怎样影响的哲学预见与围棋存在的意义。这方面可以往中国古代哲学中“机”的思想靠拢，万事万物生皆有其“机”，而创造“机”的还是人。围棋少年是晚明时期的架空，还期待未来剧情能如前几部一般与他者文明进行交流，根据 门多萨《中华大帝国史》、鲁本斯绘汉服传教士興浦、郑玛诺、陈安德及罗西神父信件记载的随同罗明坚神父到访罗马的中国人，已知那时就有七位到访过欧洲的明代中国人，这些人表示明清时期的中国不是他国刻板印象中封闭无知的自闭者，期待塑造一个类似清宫戏中汤若望，南怀仁、郎世宁、班杰明一样的角色，涉及万历西学和日本兰学。近年来明代西学东渐的研究质量越来越高且明代到访过中国的外国人游记也越来越多的被译师翻译过来，主创们在架空时可以参考一下。

1418-1419：火者·盖耶速丁《沙哈鲁遣使中国记》，途径吐鲁番、哈密前往北京的帖木儿王朝使团。

威尼斯旅行家尼科洛·达·康提于1419年从威尼斯出发前往印度、中国旅行。1433年抵达古里，其时正逢郑和下西洋到访古里；康提描写中国海船比欧洲海船大。

15世纪上半叶：Josafat Barbaro记某鞑靼使者出使明朝事。（见张星烺《中西交通史料汇编》第一册）

1451-1454：《笑云入明记》，从舟山到北京的日本使团。

1488：崔溥《漂海录》，漂流到台州的朝鲜文官，经北京由陆路回朝鲜。

1500年前后：赛义德·阿里-阿克伯·契达伊《中国志》，自称曾前往北京。这书给明朝染上了很多伊斯兰色彩。（载阿里·玛扎海里著、耿昇译《丝绸之路——中国-波斯文化交流史》，另有张至善等译《中国纪行》单行本）

16世纪上半叶：威尼斯人Ramusio记波斯商人Hajji Mahomed谈在肃州、甘州贸易事。（见张星烺《中西交通史料汇编》第一册）

1539-1541、1547-1550：策彦周良《策彦入明记》，日本僧人，两度从舟山到北京朝贡。（见牧田谛亮编《策彦入明记の研究》）

1542：费尔南·门德斯·平托《游记》，葡萄牙冒险家。作者自称曾从南京被押往北京。此书内容颇为荒诞，难以采信。（部分内容见费尔南·部分内容见费尔南·门德斯·平托等著，王锁英翻译，艾思娅评价《葡萄牙人在华见闻录》）

1548-1553：盖略特·伯来拉《中国报道》，葡萄牙冒险家，1549年在福建沿海被俘后被流放到广西，后逃走。

1556：加斯帕·达·克路士《中国志》，来广州传教的圣多明我会修士。

1575：马丁·德·拉达《出使福建记》，为马尼拉当局出使福建请求开港的圣奥古斯丁会修士。（以上三书见博克舍编注，何高济译《十六世纪中国南部行纪》）

16世纪中叶：Aguer Gislen De Busbeck记土耳其游客随商团陆路前往北京事。（见张星烺《中西交通史料汇编》第一册）

1582-1610：《利玛窦中国札记》。利玛窦从澳门到肇庆、韶州、南昌、南京最后死于北京的经历。

1603-1607，耶稣会士鄂本笃途径叶尔羌汗国到肃州，企图进入明朝本土失败。见《利玛窦中国札记》。

1607：Cornelis Matelief de Jonge, Journal, memorials and letters of Cornelis Matelieff de Jonge: Security, diplomacy and commerce in 17th-century. 曾指挥荷兰东印度公司舰队到珠江口活动，试图与明朝官员谈判开港贸易。

1613-1616、1620-1637：曾德昭《大中国志》。耶稣会士。作为史志取材广泛，也有一些个人见闻。

1618：托木斯克哥萨克伊·彼特林《中国和蒙古见闻记》。俄罗斯使团经内外蒙古从张家口前往北京。不过这一事件在汉文史料中缺乏印证。见苏联科学院远东研究所等编《十七世纪俄中关系》第一卷第一册第26号文件。

1622-1623：威廉·伊斯布兰茨·邦特库《东印度航海记》，荷兰东印度公司的船长，到福建沿海烧杀掳掠。

1625-1626：Adriano de las Cortes, Viaje de la China（中国之旅）. 西班牙人、耶稣会士，乘船前往澳门时在广东海岸搁浅，Cortes被囚禁后释放。

1640-1677：安文思《中国新史》。耶稣会士，从杭州前往四川传教，曾被张献忠俘获任用，张献忠败后被送往北京。后人编写的《圣教入川记》也与安文思及另一耶稣会士利类斯有关。

1643-1651：卫匡国《鞑靼战纪》，耶稣会士，在中国各地传教，亲身经历了金华的陷落。

1644：《鞑靼漂流记》，漂流到外东北的日本商人们，被送往北京，又从辽东去朝鲜、日本。见证了清朝迁都北京的事件。

1655-1666: Ricci Victorio, Hechos de la Orden de Predicadores en el Imperio de China. （多明我会在中华帝国之业绩）多明我会修士。曾在厦门传教，并奉郑成功之命出使马尼拉。英文节译本收录于Jose Eugenio Borao 的Spaniards in Taiwan, 1582-1641第二册。因此书与明郑史事有关，附于末尾。参见张先清《17世纪欧洲天主教文献中的郑成功家族故事》，《学术月刊》2008年第3期。转自温体仁大佬