神鹿呀，我们的神鹿

评分：

6.0 还行

原名：神鹿呀，我们的神鹿又名：Fading Reindeer Bell

分类：纪录片 / 地区：中国大陆年份：1996

简介：柳芭是世代生活在兴安岭山林中的鄂温克人，这个民族自古有饲养驯鹿的习俗，其中的神鹿

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更新时间:2011-03-18

神鹿呀，我们的神鹿影评：柳芭，飞吧！

看这部片子之前，先看的它的文字稿，见谢晓晶老师出版的《90年代中国纪录片导演创作研究》一书内。看到柳芭介绍她姥姥时，我被打动了，姥姥是部族的最后一个萨满，神袍传到姥姥这一代，没有人继承了，这是不是神鹿难产而死的原因呢？姥姥为了救人，跳神，治好一个人自己就死一个儿子，儿子死光了，就死女婿。尽管她内心十分痛苦，但是她没有拒绝过别人，依然为人家跳神。再就是柳芭去看她的初恋情人那段，即使没有看到画面，只有文字，但我仍然很受触动。整篇流露着柳芭的摇摆的心，在城市里觉得自己是少数民族，回到山里，又被家人当做城市人，缺乏归属感。她看着自己的孩子，忽然意识到她们离山林和驯鹿越来越远。
看完那本书没几天，有幸让我找到了片子，还有片子的后续部分。我是含着泪看完的，特别揪心。柳芭死了，在河边洗衣服溺水而亡。其实我不相信这个死因。我觉得她是故意的，她无法承受来自内心的挣扎。在死前她上了央视的节目，谈到她觉得自己就像钟摆，来回于城市和山里。但当真正要定居在山下，不得在山上的时候，她的内心该是有多苦？作为生活在大兴安岭里驯鹿为生的鄂温克族的一员，尽管她在山下读书在北京上学，但是她是离不开山离不开驯鹿的。驯养驯鹿是鄂温克族的文化，把驯鹿放在山下圈养，它失去自由，失去天然的饲料，还会有灵性吗？柳芭一直生活在城市与山林之间，生活在汉文化与鄂温克文化的夹缝之间，她内心不断的抗争，但当鄂温克文化真的要结束成为历史的时候，她活不了了，注定是完了。
看着她的孩子，长到九岁了，但是对于本民族的文化一点都不了解，空有一个鄂温克族的名字，我很揪心。随着她们在城市的定居，不断的融合，那么这个少数民族将只是一个符号，只是一段历史罢了。
我想说柳芭是个了不起的女人，她一直在坚持自己的东西，在抗争。最后以死做无声的抵抗，她绝不是一个懦弱的女子。她用她童年的记忆作画，画她的小时候，画驯鹿，做皮画。也许只有童年和驯鹿一起在山里的生活才叫她心安，让她踏实，那才是鄂温克族的生活。
柳芭，天堂里一定有神鹿、姥姥、初恋小伙还有酒，你一定不要痛苦和心伤。柳芭，你就飞吧，飞到大兴安岭，做一头自由的神鹿在你熟悉的林间穿梭。