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借猫 • 山神远去 --浅析《最后的山神》中的细节纪录片《最后的山神》讲述了鄂伦春族境内最后一位萨满孟金福与妻子日复一日生活况景，当年这个纪 |
洛洛 • 最后的信仰62岁的孟金福是中国鄂伦春族最后一位萨满，靠天吃饭的他对天地万物、自然生灵保有最虔诚的敬畏 |
雪海之涯 • 走进一个游牧民族的内心世界我国在进入90年代以后，在我国的电视纪录片创作中，一些纪录普通的、日复一日、年复一年出现 |
西西弗的石头 • 在没有神话的年代白雪皑皑，山峦如莽。最后的萨满————孟金福，骑着白马自远方来到远方去 |
dawndawn • 山林再也不是家世世代代生活在大自然中的人，身处野外，既有种舒服自在（山林就是家，随处可点篝火睡觉，不愿住 |
李洋气 • 生存与自然这是鄂伦春人最后一位萨满，也是游牧民族的内心世界，随着时间，随着发展，他向往的生活在一步一 |
莫比乌斯 • 最后的萨满 最后的信仰这部纪录片以短短半个小时的时间讲述了鄂伦春族最后的萨满孟金福的故事。孟金福老人虽然已经在政 |
曹梦夢Jie • 最后的抉择世上没有永远的自由，他们终将走向孤独。定居就像一条线，划分了两代人。有人选择依托山神，与山 |
安歌 • 消逝的萨满文化——浅评纪录片《最后的山神》 《最后的山神》这部纪录片由孙曾田拍摄，本片讲述了鄂伦春族最后 |
乃见狂且 • 空谷足音响彻山林――浅析纪录片《最后的山林》中的价值关怀与人文思考 春夏秋冬四季更替，他们在这片山林里繁衍 |
斑马 • 最后的萨满人，最后的山林人，最后的精神《最后的山神》记录了鄂伦春族最后一个萨满对山林的特殊情感，表面上纪录片中只是记录了孟金福夫 |
甜³ • 借时代之变，诉信仰之坚大自然赋予我们智慧，对自然敬而不畏是鄂伦春族人生活的真实写照。山神是他们的信仰，而时代一直 |
syr • 何去何从 ——浅析《最后的山神》“山神走了，再也不会回来了。” 纪录片的最后，孟金福的老母亲说道。伴随着山神离去的，还有鄂 |
萑苇 • 定居分开了ta们的过去和现在相比于《虎日》， 《最后的山神》带来了更深的反思。 “定居就像一条线，划开鄂伦春人的过去和 |
战国小白 • 学弟学妹们，借鉴需谨慎！最后的萨满 一一短评《最后的山神》 当纪录片从大兴安岭的原始森林开始讲述时，浓郁的传统，古 |
smile笑笑 • 关于信仰说起神啊，我们必先想到迷信封建这个概念，但这个影片《最后的山神》我们必先想到的确是信仰这个 |
啦啦啦😄 • 民族的消亡在过去千百年的岁月里，萨满鼓声曾不时地回荡在兴安岭的山谷中。今天，恐怕是最后一 |
方导 • 神走了神 走 了 ——浅析纪录片《最后的山神》 世界纪录片之父弗 |
艾小狸 • 06年写的在中华5000年的文明史中，形成了56个民族，在56朵绚丽的花朵中，导演选取了鄂伦春族 |
也许很好吃 • 信仰 —试析《最后的山神》《最后的山神》讲述的是鄂伦春民族最后的萨满孟金福的故事.白白的雪地,湛蓝的天空,饱满的 |
也为春慵 • 文明失落之旅该片以线性叙事结构，季节交替为线索，在茫茫苍雪和幽静翠绿之间，将老孟两口人的游猎生活铺陈开 |
Juno喜欢高跟鞋 • 何为信仰？孟金福的抢很老了，老到很难找到 同型号的子弹，但他却不愿换成自动步枪，因为他 |
海明與海銘v • 最后的山神逝去渐近线上的鄂伦春文明印记 |
王双双 • 评最后的山神—当生活成为一种信仰当夕阳照在这位老人沧桑的脸庞时，特写镜头下我们看见岁月磨洗的道道褶皱。冷色调的镜头 |
傑尼龜 • 借问信仰何处寻借问信仰何处寻 ——评纪录片《最后的山神》 《最后的山神》记录了大兴安岭上中国鄂伦春 |
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