招魂3

自从温子仁打造了《招魂》这一金字招牌，每有这一系列的任何消息时，无疑都是带给影迷的一针兴奋剂。然而，在经历了招魂宇宙中《安娜贝尔》《哭泣女人的诅咒》《修女》等一系列口碑滑坡后，观众对于《招魂》正传的第三部累积了太高的期望。

随着《招魂3：鬼使神差》的公映，两极分化的口碑争论不休，大多认为本片已经失去了《招魂》固有的特色，充其量可以被称为“犯罪悬疑爱情片”。

作为《招魂》系列的第8部影片，《招魂3》是这个系列中最不具有感官刺激的一部，以真实事件做基底，编剧需要做的就是让本片的剧情丰富起来，并且通过剧情的延展带给人心理恐惧。但是，导演迈克尔·查维斯在接棒《招魂3》前，仅仅执导过招魂宇宙中并无存在感的《哭泣女人的诅咒》，所以，通过角色代入观众的方式以第一视角体验恐惧感，导演明显功力不足，所以，在很多老《招魂》迷眼中，《招魂3》有点清水，期待中的强烈感官刺激与恐惧体验并未实现。

对我来讲，《招魂3》更吸引我的，是整个剧情建立的基础，即对于撒旦的崇拜，对于这一主题，在《美国恐怖故事8：启示录》《遗传厄运》以及《汉尼拔：红龙》中都曾涉及，在这些影片中，我们都能看到一只黑色的山羊，而黑色山羊则是撒旦的化身，而撒旦出现之地，则会带来混乱。

根据普遍流传的说法，撒旦的原名是路西法，是光明的天使，后因为反叛上帝耶和华，因此全身燃气烈焰，从天堂堕落，经理了九个晨昏的堕落，最终落入地狱，成为恶魔。为了向耶和华复仇，撒旦通过各种化身潜伏在人间，并通过崇拜者的献祭仪式降临，以制造混乱对抗上帝。《遗传厄运》中出现过的所罗门七十二柱魔神的主人大魔王贝利尔其实就是撒旦，只是因为宗教的不同，同一人物出现了不同的名称。

撒旦最常见的化身是一只黑山羊，至于为什么是山羊，有说法认为上帝创造了八种动物，而山羊是魔鬼创造的，代表恶魔的曼德斯五芒星纹章倒过来就是一个山羊的标志，象征着邪恶。也有观点认为，因为山羊发情时异常淫乱，被视为欲望的象征，进而被形容成为恶魔的化身。

那么，还有一个问题是，为什么老美有那么多人崇拜撒旦呢？

这不得不和当时美国国内的环境相联系。1970年，二战给老美带来的经济增长刺激逐渐消失，第三次科技革命带来的推动力也明显减弱，随着经济全球化、区域化的发展，老美的出口贸易也受到重创。此时，扩大总需求的财政政策以及宽松的货币政策双双失灵，美帝陷入了滞胀状态中，随着通货膨胀、环境污染等问题愈发严重，再加上海外战争失利、尼克松总统被弹劾政局不稳，无政府主义与反基督主义逐渐在老美中兴起，恐慌浪潮甚嚣尘上。在反基督浪潮下，重摇滚与朋克音乐迅速兴起，代表其的“羊头手势”即源自于对恶魔撒旦的崇拜。所以，这个时候的美国，只要能够充分彰显个人主义，不要说崇拜撒旦，各种崇拜都瞬间兴起而且大多带有邪教性质，1978年震惊世界的邪教人民圣殿就是其中的代表。

“羊头手势”

在老美水深火热的时期，《招魂3》中出现一个身处黑暗中的女子大兴撒旦召唤祭祀仪式，也就不足为奇。在美国近年兴起的80年代怀旧潮中，选取这样的一个真实案件进行改编，也体现出了《招魂》系列不甘落伍的潮流觉悟。

无论是《阴风阵阵》《仲夏夜惊魂》还是《遗传厄运》，高级的恐怖片早已抛弃了以前一惊一乍的吓人伎俩，更多的是要塑造完整的故事背景与立体的角色，从而能将观众沉浸式的代入相应的情境中。所以，《招魂》在塑造了经典的同时，也希望能够在不断的推陈出新中有所改良，毕竟，同一类型的影片，看多了，观众也就腻了。

聘君骋也

于北京初夏