寒单

从我的老家德州到河北邯郸不过200多公里，我却从不知道“寒单爷”。

从邯郸到台湾超过1800公里，但在台东，“炸寒单”的风俗民情却保留至今。

今天，我刚刚从台湾电影《寒单》中了解了这一传统民俗。不知为什么，感觉有点惭愧。

偌大的放映厅里就我一个人，安安静静地看完，2个小时，但情绪久久转不出来。我觉得这个导演在拍这部片子时，一定也是平静的，有悲悯，有无奈，就像俯视社会底层的小人物们在痛苦中挣扎。不煽情，不褒贬，不刻意，只是展示给你看，从元宵节的传统民俗中让你窥见人性。

所谓民俗一定是众人约定俗成认可的事情，而能跨越岁月让无数人一代代认可的事情，一定是人性。

嫉妒、冲动、犯罪、悔恨、赎罪，影片的主人公就是经历了这么一个轮回。

传说“寒单爷”源自于流氓神，是犯罪之人的赎罪方式。其实，从今天的人性看，愿意赤身裸体承受鞭炮轰击之痛的人，一定是某种牺牲的象征。这种牺牲的缘由和目的，也许只有意愿者自己知道，但这种牺牲的形式无疑是对自身肉体极大的惩罚的：寒冬的冷和火药的灼。而对于观众，尤其是买鞭炮点鞭炮扔鞭炮的人，他们是一种什么样的心理呢？我觉得正像阿义最后把100万都买成鞭炮，“这一百五的鞭炮放完，咱们俩就两清了“，多多少少是有着报复的心理的：鞭炮代替了拳头和刀枪，合法地砸向寒单爷，生死由命。在某种程度上，这难道不也是一种人性的恶吗？看到寒单爷肉身的烫伤烧伤，观众难道不会悔恨不会赎罪吗？

我祈愿今天的“炸寒单“能够换成无火药的鞭炮，不要伤及演员的身体。

当然，我也知道，那样就只是表演了。而民俗是真实存在的，是因为有需求。只要人间还有仇恨，只要人们不能控制自己的冲动而犯下难以弥补的错（罪），这种惩罚自己以求赎罪的仪式就会存在。有现代法律能够管的了的，也有法律鞭长莫及的所在。人性深处的恶，只能靠人自我救赎才能解脱。就像影片中的苏奈对恋人正昆说出当年继父性侵自己的事后，才获得了“这么多年来睡的最踏实的一次“。

求的心安，默默地赎罪是不够的，是要真正地把自己解脱出心牢。苏奈如此，正昆最后在监狱中那心安的笑也是如此。

郑人硕演得真好，尤其是毒瘾发作那一段，我几乎忘了这是演员了，完全是一个十分痛苦的难以自拔自控的瘾君子的形象。记住你了。

台东离邯郸很远，但传统民俗却比我们保护的好。我们离邯郸很近，但对人性的观察还远远不够深入。