来自深渊 烈日的黄金乡

伊尔谬伊不值得丝毫的同情，人设就是类似战锤40k的安格隆的小丑而已，立意上甚至比不上《祝福》中的祥林嫂。祥林嫂受到环境的迫害，被封建迷信世界观洗脑，还晓得反抗婆婆，拿生命去抗争，希望挣脱被强制婚配的命运。

安格隆被迫害，成为奴隶，被手术植入屠夫之钉。结果他被救出来之后，不是希望解放其它世界的奴隶，阻止类似自己的悲剧发生，而只想图图自己的孩儿，给孩儿们也安装屠夫之钉，重复自己的悲惨命运，而这本身完全无法给自己的处境带来任何的改善。

伊尔谬伊同样如此，被原生社会伤害和抛弃之后，仍然追求原生社会的一整套世界观的执念，不是去反抗命运，质疑宿命安排，而是千方百计地遵循原生社会的道德——想生孩子，甚至在深渊中克服艰险也要生孩子，生了孩子就能让自己在深渊过得更舒服吗？

这本质上，就是作者为了给人物塑造找一个黑化的理由，故意剥夺人物的选择权而已。你可以写安格隆变成了疯子，变成了大图图，但是有什么必要写他给战团也安装屠夫之钉呢？你可以写愿望蛋利用了伊尔谬伊的潜意识，让她生了一堆小怪物又被人吃掉，让她的精神被摧残，但为什么要写她的生育执念呢？我先前吐槽《来自深渊》，说伊尔谬伊自作自受，自食恶果，有人反驳说她在那种社会中长大，有这种执念是正常的。

诚然，这种执念确实是“正常的”“合情合理的”，但绝不是“无辜的”或者说“应然的”，本质上就是屈服于命运了而已。大家同情祥林嫂，因为她“应然”一直无忧无虑地当女仆一直工作下去，口角充满笑影。然而命运（或者说封建家长）给她的安排是再次成婚，她拒绝这种宿命，于是命运强行绑走了她，她不甘心，于是挣扎反抗、嚎啕大哭、甚至以死抗争。也就是说大家能看出来她不屈服于命运，又被命运迫害，所以才同情她。

伊尔谬伊呢？被村庄的生育观洗脑，快死了还在那“嘤嘤嘤，我好想像正常人一样生孩子”，还不如祥林嫂呢。鲁迅如果写祥林嫂听了婆婆的劝告后，变得没心没肺了，觉得女人就该像封建妇女一样，老老实实的回家相夫教子，人们还会同情祥林嫂吗？