攻壳机动队SSS

评分：

6.0 还行

原名：攻殻機動隊 STAND ALONE COMPLEX Solid State Society又名：攻壳机动队 S.A.C. Solid State Society / 攻殻机动队3 / Ghost in the Shell: Solid State Society

分类：动作 / 科幻 / 动画 / 地区：日本年份：2006

简介：独裁国家统治者——西亚古共和国将军卡路玛，在国家解体之际之时准备前往日本政治避难

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更新时间:2019-11-10

攻壳机动队SSS影评：SSS：人类社会的未来，群体意识团块化

几年前看了tv第一季，tv第二季，漏看了这部，到现在才补上。补完之后肠子都悔青了……为什么没有早点看……
这部直接抛出了solid state（集团化深层无意识，或者叫SS），众多贵腐老人的意识在看护系统中并列化形成了集合体，素子代替那个宅到死的公务员控制义体，混进去当管理员（傀儡廻），与此同时，也将自己的意识与SS进行了并列化。
在很长一段时间里，她白天坐在家里遥控着公务员义体去上班，同时搜集点情报以及上网买买东西什么的，晚上再派其它义体出去工作。开头有一段：昨晚抢了巴特的车，早晨素子遥控着女性义体回家，在门口和公务员义体擦肩而过，然后女性义体入库，另一具美男子义体出库。再后面，重点来了，素子房间里扫地搞卫生的小男孩倒在地上了。素子上前扶起，说：“果然同时控制两具义体就是极限了”。两具是极限，也就是说她此时正控制着两具，运存不够了才把扫地小男孩挤出去了——她控制的是哪两具？美男子是一具，抢车女已经入库了，另一具呢？就是公务员啊。素子是有意识地在操控公务员义体的，清醒状态下，也没有人格分裂！（话说回来，通宵工作刚结束，一大早的素子叫那具美男子义体出来……那具义体没做过任何工作or任务，在剧情主线中也没出现过，应该是……用来不可描述的。（不不不，是负责下楼拿外卖的！
然而SS是去中心化的，后来渐渐失控，搞出了绑架infra，还对陀古萨下手……刺杀境外势力和保守派官员这些素子都没意见，但是绑架儿童和绑架陀古萨，她就不能继续容许了。她选择联合九课把绑架机构整个端掉。
和傀儡廻连线时的对话……大家不要被小金人影帝素子骗了，那场连线对话的每一句都是演戏给九课的。素子毕竟是打算回归九课的，总不能直接承认自己就是傀儡廻吧。照着剧本念到最后一句，素子问你究竟是谁，傀儡廻本该回答说我是正义的伙伴，然而傀儡廻不愿意了，他还是一个很年轻的SS，不懂得处世之道曲意逢迎，他偏要说真话，于是他说：“你还不知道我是谁吗！我就是……哈哈哈！”同时在数据输出（output）中把自己的脸变成了素子。这张脸才是关键的数据，是塔奇克马记录下来又不愿意交出的数据。而素子当时看到这张脸表现的很惊诧，是因为她没想到傀儡廻会自作主张不按剧本走。
最后SS完全形成，开始独立行动，占据了素子的另外一具备用义体，介入到下一个社会中。

素子无性繁殖/有丝分裂了这一理解并不准确，应该说，是素子在Solid State这个新物种里入了一股。下一个社会即将来临，素子占到了先机，相当于最早买了比特币的那一批人。
事情结束后她在泳池边和巴特谈话，彼此心知肚明，但都装作不知情。巴特知道她就是傀儡廻，甚至知道她是SS的一员，所以素子会对他说“下一个社会已经开始孕育了”。这很类似帕兹和那个高仿他的女人对打，打完之后归队的究竟是帕兹还是高仿？已经不重要了，反正都是一样的。素子入股SS，她的身份已经完全变化了，她之于SS相当于一只塔奇克马，不断地与集合体并列化，与集合体一起思考，同时也保持着个体性和自我的边界。对于巴特来说，怀里搂着的究竟是原本那个素子还是SS的一个终端？不重要了，反正都是一样的。
之前我认为久世上传的记忆也栖息在Solid State中。后来想想，无论有没有久世的参与，SS的形态都是符合久世的理念的，尽管其形成是通过无意识的沉淀，而不是意识（理性）的进化。素子利用离职的两年自由时间，实现了久世当初的构想。
所谓“下一个社会”，其实就是群体意识集合体组成的社会。这也是标题Solid State Society中第三个S的意义。傀儡廻是第一个SS，还会有更多个SS，未来的人类社会将由无数个这样的群体意识团块组成。

神山健治是押井守的徒弟，但他的趣味和押井守真的不一样，他更社会派。
攻壳到了他手里，第一季SAC+第二季GIG+ovaSSS，算是把整条故事线抻长了，血肉骨头都补的更丰满了，尤其第三部SSS，简直就是95剧场版的镜像（很多致敬95的画面，比如素子和一个打坏的义体并排躺在地上对话，比如结尾俯瞰山脚下夜景的那句“网络无限宽广”）
然而故事的指向是完全不一样的。
押井守95版围绕人的存在，结局指向了脱离实体肉身束缚的未来，人的精神将有可能籍由网络获得自由，是飞扬的，空灵的，人文的；
神山健治的SAC/GIG/SSS围绕人类社会，结局指向了群体意识的集合，更高阶理性的诞生，是理论的，厚重的，脚踏实地的。
押井守是哲学家，神山健治是社会学家。
或者说押井守是传统哲学家，追寻人的灵光；神山健治是现代哲学家，反思人的理性。
《启蒙辩证法》指出了理性对人的压迫，《乌合之众》指出了群体的低智，神山健治则描绘出这样一种未来：人类的意识群体式的集合在一起，从而避免个体意识的无知/软弱/沟通困难，也能避免群体的低智和情绪化，集合起来的意识更加强大，能够帮助人类摆脱种种压迫，获得一种全新的自由。
当然，群体意识团块化并不意味着个体失去自由，就像素子与SS并列化了，等于是加入了这个团块，但素子仍然保持着自己的个体性。
就像贯穿始终的塔奇克马，记忆反复并列化，共同享有的智能不断进化，个体之间的差异性却也越来越显著。
——看到最后，才发现这群蓝色小蜘蛛绝非搞活气氛的萌物，它们是真正的主角。