可怜的东西

鱼眼镜头：时空扭曲

整体以圣经的框架作为叙事逻辑。

Godwin指传统的父权世界。

Isabella指上帝的盟誓，新世界的先知。

Godwin 的诊所是她和Max的伊甸园。

苹果是她自慰的工具，代表性的觉醒。

邓肯是诱惑她的蛇。

故事的主线就是一次次地颠覆圣经里的父权叙事。

贝拉去文明化，超越世俗的人，成为尼采所说的超人。

性的四个阶段：

苹果：启蒙。

邓肯：觉醒。

妓女：修道。

阉割：恐惧。

性和道德：

文明化之前不存在道德，道德是建构秩序的工具。原始社会，将忠于内心的性视为神圣，反之为渎神。

母系社会女性因为生殖能力而成为神，父系社会为了将女性降格为第二性，摧毁生殖崇拜，男人用战争、献祭来轻视生命。

但为了维持人口数量，男人规定女人作为私产的性是道德的，女人作为主体的性是不道德的。这是荡妇审判机制，女性受害者要被加之第二重伤害，这是对女性的性别暴政。

一切不跳出对性的污名化的女性主义的讨论都是父权的。

第一次颠覆父权：贝拉随着邓肯私奔，离开伊甸园。

邮轮上的老太太是知性启蒙，黑人哈里是现实主义。

亚历山大港是贝拉的出埃及记。在这里，她见到穷人以后的悲悯是从原始主义走向了人文主义。

此时她阅读艾默生的超验主义，关于人性中的神性，人能超越感觉和理性而直接认识真理，人类世界的一切都是宇宙的一个缩影。世界将其自身缩小为一滴露水。

第二次颠覆父权：出了埃及，在巴黎的妓院完成了自我意识的觉醒。

在这里她接触到了马克思社会主义哲学，认识到自己是自己的生产资料，性不是不道德，被强迫的才是，强迫守贞也在其列。

第三次颠覆父权：当她意识到不是男人救风尘，而是女人救男人。

所以那种凡是涉及到性就认为是对女性物化的观点恰恰是最大的违反女性主体权利的。

女性直面自己的情欲，逃离道德的束缚，成为新造的人。

第四次颠覆父权：集女儿、妻子、母亲三个父权社会中的女人所有的身份的弑父。将其变成羊，意为男性在失去权利以后的迷途。

Godwin作为拜科学教的象征死于癌症，暗指科学的狂妄。科学只是发现和利用自然规律而非创造和改造自然。

这是一部女性的圣经，她们觉醒、反抗、创造，把人类带入最终的未来，也是最初的原始，这里与道德经的专气致柔能婴儿乎遥相呼应。故事发生在未来的过来，也结束在未来的过去。Godwin 在临终前说：你是你自己的女儿，也是自己的母亲。因果循环，一切存乎一心。

Poor things，大概是指我们这些可怜的男人吧，总想控制女性、操纵自然、征战杀伐，而对自己的无知和狭隘毫不自知。