攻壳机动队2：无罪

评分：

6.0 还行

原名：攻殻機動隊2 イノセンス又名：Ghost in the Shell 2: Innocence

分类：剧情 / 科幻 / 动画 / 地区：日本年份：2004

简介：草薙素子之后，巴特与侦探出身的陀古萨结为搭档。近期发生多起机器人偶杀害主人继而自

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更新时间:2018-08-13

攻壳机动队2：无罪影评：谁是无罪？

跪着看完攻壳2：无罪。也许是匍匐看完的。

人偶（即机器人）为何让人类惴惴不安，是因为人偶是人类的雏形。儿童时期的人，混混沌沌，能否称之为人呢？如果说儿童时期的人类已经称作人，那么作为无意识的人偶，又怎么不是人类本身？人类对可能会被还原为简单的装置和物质的恐惧感，也就是人类对自己可能本来就属于虚无的恐惧感。（即存在主义困境）试图解释生命这一现象的科学，也变为产生这种恐怖的帮凶。相信自然是可计算的信念，导出人类也可以被还原为简单的机械零件的结论。18世纪的人类机械论，借助电脑化和义体化的技术再次复苏，从借住计算机使得记忆的外部储存成为可能的那一刻起，人类为了扩展生物机能的上限，积极地延着将自己机械化的道路，超越达尔文的自然淘汰学说。人们在企图用自己的力量，摆脱进化论的束缚这方面，表现出了顽强的意志。同样，表现出了想要超越孕育自己的大自然的意志，幻想给生命装备更完美的硬件，正是这一噩梦的根源。“神永远是几何学。”（而这竟然是柏拉图时期就存在的观点。）“人类只不过是编织名为生命之梦的素材而已。”（血肉之躯、钢铁之躯、或未来更新的材料和表现形式均不过是素材而已，那么生命本质究竟是什么？）梦和知觉，甚至连ghost也都是，均一矩阵中产生的裂缝或弯曲。所谓完美是指不拥有意识吗？或是拥有无限的意识？总之，只有人偶或者神才能完美实现。

而以上的观点均由反派说出。非常有道理，但他为什么是反派？因为他复制、贩卖儿童的自由意志，将自由意志注入机器人，以拥有自由意志的（虽然是混沌初级的人类自由意志）机器人作为商品贩卖。那么究竟谁是无罪，谁是有罪？拥有自由意志的、通过杀人来引起9号小组注意的人偶有罪吗？被绑架的儿童通过自由意志借助人偶杀人求救有罪吗？追求真正完美的反派黑客有罪吗？为了救孩子们，修改机器人伦理代码，让小孩子们去杀人求救的检查组长是有罪的吗？

如果要回答以上问题，必须有哲学作为基础和支撑。即自由意志与存在主义所探讨的问题。以上两点作为当代哲学的核心问题，是哲学史发展的必然结果？还是现代技术催生的伦理反思？哲学发展与时代进程之间的因果关系和运作规律存在吗？其规律本质要么如同数学公式一样绝对静止、平衡、有限，要么向宇宙一样宏大而无限。再往后推，其背后的起点是精神还是物质？仍然回归到哲学最本质的问题上。哲学问题永远没有解答，只是一连串的逻辑网络，该网络构成我们物质生活的基础，一旦坍塌，不可想象。

扯太远了。回到影片本身，故事最后已经与整个网络融为一体的素子再次与巴特一起战斗（即拥有无限意识，即永生。）巴特问她，你现在幸福吗？她笑着说真是令人怀念的价值观啊。她说“独步天下，吾心自洁，无欲无求，如林中之像。”你问神佛，你快乐吗？神佛只能但笑不语。而同样作为放弃物理形态的黑客金，最后却走向真正的死亡。“生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊。”若想真正永生，不可能基于个体，只能基于永恒运动且平衡的系统。（比特币和区块链某种程度上也是永生。）

看完这攻壳我才大概能理解一点大悲宇宙的作品，为什么要赛博格化仏像，为什么要以宇宙为叙事背景。无限的意识需要某种有限且艺术化的形式作为载体来呈现。川井宪次的傀儡谣则完全不像动漫插曲，他更像宗教式的祭祀曲。在主创团队心中，赛博格和神佛本质是一样的，他们对人偶拥有无限悲悯。你看，真的很玄，攻壳特工队、傀儡谣、大悲宇宙、三体、赛博格美学、蒸汽朋克、佛教、古德寺、园林设计、存在主义、虚无主义、加缪、萨特、梁欢、blabla，你喜欢的一切，本就自成体系，自我探索的过程，就是在不断外化扩张和内化塌缩间交替进行。（听起来竟然像一颗星球的生命进程）

攻壳仅看一遍，能吸收和理解到的内容不过沧海一粟。他所探讨的问题，至少会在一两个世纪内继续作为热点。最后我们都死去，Ai会通过记忆的外部储存，替我们永远记住。

（写的很仓促，也许哪天回头改。）