帝陵·西汉帝陵

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原名：帝陵·西汉帝陵又名：西汉帝陵 / 帝陵

分类：纪录片 / 地区：中国大陆年份：2015

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更新时间:2020-03-12

帝陵·西汉帝陵影评：不同境遇、不同结局、不同后世评价

每集长度大致合适，适宜观看。
每集固定模式：陵墓何在——陵墓样式——政绩如何——人物内心——在整个王朝的地位。
一、历史总有相似处，同一谱系也逃脱不了这种情况
汉惠帝刘盈（第二位）与汉哀帝刘欣（倒数第二位），娶皇后皆不如意（前者娶了外甥女，后者则是姑母）。但都非自愿，都是在一个强势的长辈安排的政治婚姻，皆无夫妻之实，可想而知两对夫妻的生活的压抑与苦闷，以致后嗣的缺失给王朝造成的困境。
汉文帝（刘恒）与汉哀帝（刘欣）皆是以外藩身份入继大统，都希望能够给国家、人民带来安定、富足，都有志于成为明君。前者治世简朴、与民生息，后者有意遏制后戚、仅给予部分官职，不使其做大、罢乐府、限田、限奴。
汉高祖（刘邦）、汉景帝（刘启）、汉宣帝（刘询）都在太子不甚合意时动了换储的想法，甚至后者以中者事询于大臣，不同点是中者成功留给江山一个堪当大任的君主，而前者不成功留下一个弱势但不乏仁孝的君主，后者不成功留给江山一个“乱我家法者”的由盛转衰的君主。
汉武帝（刘彻）与汉宣帝（刘询）都在战战兢兢、强人环视的背景中继承大位，而后都成为王朝里功勋极大者。前者面对祖母、叔父、母亲的势利，一步步予以剪除，树立以自己为绝对核心的中央集权，后者面对权臣的权倾天下、势力庞大，利用自己年纪优势暗暗积蓄力量等待权臣死后一步步消除其余威，将权力收归于己。前者正确提拔战将一扫不敢与匈奴为战的态势，逐虏大漠，大大书写了自己一朝的功业，后者面对同样的敌人，更是毫不惧色，更是收伏匈奴，设立西域都护府，进一步扩大了前者已经开拓的疆土。前者一朝将儒家地位超脱于其它学说之上，后者则是进一步整理儒学经书，两者共同促使儒学成为后世基本执政理念。两者均是王道与霸道杂用的高阶位帝王，没有人可以以“天子弱，臣下强”来侍奉他二人。
汉昭帝（刘弗陵）、汉元帝（刘奭）、汉哀帝（刘欣）都有志于国家，但终因外部环境未能成为可以随心掌控乾坤的人杰。前者是以为权臣在，没能熬过他，也没能培养出忠于自己的臣子。中者执政经验不足，霸道未学到，妄图以王道治世，又发现始终不得其法，沉溺于被人营造的平安无事氛围中。后者则是因为王朝行至后期已力不从心，改革无效，渐渐消磨了意志。三者均有志无运，终归于平庸。
二、女子在皇权体系中强大的力量
1、吕后
因其与汉高祖刘邦筚路蓝缕的奋斗获得了其它人不可比拟的政治手腕及强悍权威。
剪除权臣，为建国初如何对待功臣这一每位开国之君必须面对的命题提供了一种答案。同刘邦一起为其子孙消除了巨大隐患。
打击情敌，出于女人的妒忌与当初换太子的恐惧，手段之残忍、神经之粗大令人毛骨悚然。
培植子侄，出于私欲几断送刘氏江山。
与丈夫的关系随着地位的提高、后宫的充实，已没有夫妻间的相濡以沫，只有权力的勾连。
与儿子的关系则肯定不佳，其为人为母恐都非仁孝的汉惠帝（刘盈）所喜。想必在儿子处享受不到天伦之乐。
她的一生应为权力所熏，遭遇背叛、算计、恐惧、失宠，已经走不出来了。
2、王政君
历三朝不衰，也因己所出的王氏外戚终葬送掉西汉王朝。其个人品格、为王朝稳定所起贡献或许无可指摘，但为宗亲、子侄所得爵位、官职、财富、权力都一时无两，未及时遏制，至少有驭下不严得苛责。
3、其她
窦太后，妄图驾驭自己儿子、孙子的执政，甚至是左右皇位的继承问题，恐偏心一词是算了
王昭君，本与其她无为得宫女一般，终将名不见经传，但把握住一次机会，终千古留芳。
许平君，难得一人心，总有人念念不忘情。
卫子夫，不得不自杀，因为已无法面对君王。
钩弋夫人，不得不死，因君王有顾忌。
赵飞燕、赵合德，为巩固自身权益无可厚非，但燕啄皇孙则广受批评。
傅太后、丁太后，命运诡谲、自身经营，终获太后殊荣，且有后戚迹象，然而仍旧是黄粱一梦，被褫夺封号。
王皇后（刘衎），女中不凡者，鄙视虚伪、纵身火海以全自我人格、名节，被后世称颂有加。
张皇后（刘盈）、傅皇后（刘欣），皆为弱女子，被长辈所迫无力改变自己命运，既遭丈夫不喜，亦毁掉了自己一生德幸福。
三、臣子
1、贾谊，空怀才华，然而非当时君王所愿采纳的政略，因此不得不抱憾。
晁错，尽了人臣的职责，然并非定国安邦的大才，削藩的时机、步骤、措施均有待商榷处，故只能将抱负交予后人。
霍光，能获汉武帝信任，辅佐新君，其才能肯定不凡，也可以与汉昭帝（刘弗陵）达成君明臣贤的共治局面从而为“周公负成王”再添一笔。然而新君需要的是实权，是绝对的权威，刘弗陵心中应是有所芥蒂的。再者面对昌邑王刘贺，真的是其荒唐么，不是因为其不易控制么？再到汉宣帝（刘询），恐怕给与皇帝的不是感恩，而是恐惧，只是拘于时势只得隐忍，后终于子孙不懂其中微妙，继续不知收敛，终获其罪。可喜的是他已故去，且皇帝予以了功臣足够的尊重。
董贤，皇帝的宠爱来得莫名其妙，拒绝就显得那么的不合时宜。无才而骤得高位，在陨落之时必定摔得很重。这一切非其经营所得，他被推着走，一直向终局走去，不可阻挡。
王莽，虚伪？真名士？真名士而后野心膨胀后虚伪？除了他自己没人能判断，从新朝所采取措施，不得不承认这人真是要按照自己的理念改造一个国家，无论成功与否，他有理想、有措施、有方案、有行动方向，有最终想实现的结果，谁也不能说他是一个完全的破坏者，是一个只破不立之人。最终质问上天的句子，更是体现他是真想建造一个完美的理想社会，只是不清楚究竟错在了哪里。
四、陵墓的建造
1、汉高祖（刘邦）的长陵、汉惠帝（刘盈）的安陵，合称长安陵，任何人都可想象其代表的含义。任何开国之君都想过自己的江山长治久安，传至万世，但这需要代代有明君、朝朝皆贤明，很显然这太过艰难，因此结果也就不如人意。
2、汉文帝（刘恒）的霸陵远离刘邦，似乎只愿意与不受宠的母亲在一起。而原意是薄葬，奈何人死后即便是帝王也不能再控制一切，还是违背了他薄葬的原意。
3、汉昭帝（刘弗陵）的平陵相比其父汉武帝（刘彻）的茂陵陪葬人物逊色不少，没有卫青、霍去病等响当当的人物，只能说时间没有给与他足够的时间培养出自己的文臣武将。
4、汉宣帝（刘病已、刘询）的杜陵是在终于真正掌握了整个国家的权力后才开始修建的。不知是不是确信自己一定会赢过霍光，所以此前并不着急，而后一切尽在掌握才连番动作改元、帝陵修建、成就自己的后续伟业。若真的是，那么内心之强大、耐心之充足、思虑之深远、精神之坚韧，都不愧昭宣中兴的名号。
5、汉元帝（刘奭）没能如先辈的期许，再次辉煌，已经落寞到取消陵邑的地步。
6、汉成帝（刘骜）没有足够功德，却想在陵墓处比肩最大的茂陵，一次不满足就另选它址再建一座，执政的前十几年就在劳民伤财的虚妄中浪费掉，将帝国前期积攒的名望、财富、资本一点一点腐蚀掉，给与后继之君日渐深沉的负担。由于其荒诞，一位皇后被废，另一位自尽，故而也成为唯一一座没有后陵的帝陵。
7、汉平帝（刘衎）于国家积重难返的末世即位，环境、政局、年纪的优势都不在他这边，他也无力改变结局，既是旧臣的君上也是新君的驸马，境地尴尬之极。连陵墓也不及后陵宏大，但估计其妻本意应是更愿遵守规制，想做皇后而非公主。
五、其它
终西汉一朝，华夏的基本版图就此确立，日后无论时局如何风起云涌，山河如何支离破碎，总有前赴后继者着力于再次同一这片土地，不使其分离。
它将“汉”含义提高到国家层面，无人可以抹杀，它将“儒学”整理为政治决策核心，为后代提供执政理念。它将郡县制贯彻到位，从此不可撼动。它集中展示了开国功臣、无为而治、后宫干政、外戚专权、储君国本、政治婚姻、军功立国、巫蛊祸害、权臣欺上、辅臣异心、不弃患难、酒色淫乱、断袖之癖等，后世可以从此汲取众多执政经验及教训。
汉朝气势磅礴，是这个民族如朝阳般上升的时期，它的特点古朴大气、雄浑厚重是后世王朝学不来、得不到的特色。
斯人已逝，作为帝王，他们幸运的是陵墓尚在，后世凭吊仍在。
他们可以看到世事变迁，他们的丰功伟绩或是平庸抱憾都有人在评说，有的或许是解脱了，有的可能还在想“如果当时...就好了...我就会做得更好。”