禅

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6.0 还行

原名：禅又名：道元东游记 / ZEN

分类：剧情 / 传记 / 地区：日本年份：2009

简介：公元十三世纪，日本僧人道元（中村勘太郎饰）不远万里来至宋朝，遍访名山大川以求佛

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更新时间:2019-07-18

禅影评：禅话别录

佛于灵山，拈金罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋错。迦叶尊者，破颜微笑。世尊称道，“（吾有）正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱迦叶。”
佛拈花，传心印，迦叶通，禅门之始，禅道之端。
此去经年，历廿八祖，传行达摩，东渡震旦，弘法大乘，梁帝不悟，一苇渡江，面壁少林，终日默然，禅观九载，以待因缘。
神光求道，山门立雪，志心不退，祖师见曰，“汝雪中立，有何求耶？”神光悲泣，“唯愿开示，甘露法门，广度群品。”祖师语云，“无上菩提，远劫修行，小意求法，终能得乎？”神光闻言，则取利刃，自断左臂，置于师前。师感神光，“诸佛菩萨，求法问道，不以身命，汝虽断臂，亦可在也。”遂改法名，昔为神光，今下慧可。
可求和尚，以安己心。祖师言道，“将汝心来，与汝安心。”慧可觅心，了不可得。师且进曰，“觅得其心，岂是汝心，汝心以安，今且见不？”慧可大悟，方证菩提。祖师东来，经劫数载，机缘果熟，大化兴教，二入四行，不立文字，以心传心，内授法印，以契证心，外传袈裟，以定宗旨。慧可得法，顶礼授记，是为二祖。
祖以偈示，“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成”。化缘已毕，传法得人，祖师圆寂，只履西归。禅开中国，法传其世。
可遇居士，不说年几，不称姓名，乃至礼师，称其风疾，求请和尚，代为忏悔。可师言道，“汝将罪来，与汝忏悔”居士觅罪，不可得见。师点其机，“为汝忏竟，应依三宝”居士不假，“但见和尚，则知是僧，未审世间，何者是佛？云何是法？”师且再道，“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”居士大悟，“今日始知，內外中间，罪性不在，如其心然，法佛无二”师知是器，与之剃发，汝是僧宝，宜名僧璨。是为三祖。
三祖立世，著<<信心铭>>，理超古今，直指人心。信自心佛，心外无佛，是心作佛，念念铭记。
禅继弘乘，门集群品，普雨正法。沙弥道信，十四礼师，且问于师，“何是佛心？”师且答云，“今什摩心？”道信对曰，“我今无心。”师以点机，“汝既无心，佛有心耶？”道信知缚，唯愿和尚，求救解脱。师再点机，“谁人缚汝？”信说无人，师以棒喝，“既是无人，何求解脱？”道信闻此，言下大悟。了知无缚，解脱究竞，是为四祖。
四祖传法，再敞禅门，蕲州造寺，依然山行。黄梅路上，小儿言异，师乃问姓，小儿答曰，“姓非常姓”师且奇之，“究是何姓”儿说佛性，师再试之，“汝勿姓也？”小子机智，“某性空故”师谓左右，知子非凡，留于座下，辅机以禅。孑名弘忍，闻言察理，解事忘情。一去三十，四祖灭度，忍开东山，继兴禅门，是为五祖。
岭南慧能，新洲百姓，远来礼拜，不求余物唯求作佛。大师遂责，“汝为南人，又是犭葛獠，堪为作佛？”慧能答曰，“人有南北，佛性无二，身与师异，佛性何别！”师知慧能，根性大利，更欲与语，但见左右，乃令随众，槽厂作务，破柴踏碓，以磨其性，经八月余。
师传衣法，令徒作偈，自看智慧，取自本心，若悟大意，当为六祖。上座神秀，百般思维，是夜三更，书偈南壁，呈心所见，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。”师知神秀，未见自性，喚秀入堂“汝且自去，更作一偈，若入得门，付汝衣法”神秀礼去，又经数日，作偈不成，心自不安。
有童过坊，唱诵秀偈。慧能一闻，知未见性。虽未教授，早识大意，乃求引至，偈前礼拜。能未识书，求请代读，江州别驾，恰临其地，与之高读。慧能闻己，“亦有一偈，还望君书”别驾不然，“入亦作偈，其事希有！”慧能答言，“无上菩提，不可轻人，下有上智，上有未识。且若轻人，此非罪乎？”别驾惊言，“汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。”慧能偈曰，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”书此偈已，徒众惊嗟，师见众怪，恐人损害，遂擦此偈，“亦未见性。”众以为然。
师心已了，传法慧能，次日至坊，杖击三下能会祖意，三鼓入室。师说经解，令悟《金刚》，慧能大悟，“一切万法，不离自性。”遂启祖言，“何期自性，本自清净，何期自性，本无生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。”师知悟性，谓慧能曰，“不识本心，学法无益，若识本心，见自本性，既名诸佛。”三更受法，人尽不知，便传衣法，“汝为六祖，善自护持，广度有情，流布将来，无令断绝。汝须速去，恐人害汝，逢怀则止，遇会则藏，吾自送汝，出得江口。”
相送九江，师令上船，把橹自摇，慧能以言，“请和尚坐，弟子撑船”祖且云道，“当吾渡汝。”慧能跪言，“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。蒙师传法，今已得度。只合自度。”师心会然，“如是如是，汝去三年，吾方逝世，今且好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。经劫度难，法当大行。”
慧能一去，劫载十五，归于曹溪，顿教大开，是为六祖。
……
有道是，
佛祖拈花迦叶通，次第承传皆可数。
达摩一苇渡江来，示真见性慧可悟。
三祖僧璨信心铭，心佛不二超今古。
四祖五祖黄梅道，衣钵慧能禅亦无。