燃烧吧！剑

期待这个电影很久了。最早喜欢上这段历史，还是因为据传冲田总司是个美少年，而我喜欢看美少年，于是看了各种各样的版本的美少年冲田总司，《新选组异闻录》的，PSP游戏《风云新选组：幕末传》的，虽然后者印象中角色建模糊成渣，毕竟机能所限。可是有前面那么多艺术作品的熏陶，我早已练就了脑补的本领，所以还是很受用的。这个电影演冲田总司的是山田凉介，我虽然不是他的粉丝，不过还是很喜欢这个演员的，于是又多了一个期待的理由。

这些小说、游戏，以及这个电影描绘的，不是历史上重要的角色，更糟糕的是，他们是一群俗称反动派的维护封建统治者的人，我们称之为压迫者的狗腿子是很恰当的。我不是说后来一路走到军国主义末路的专制的明治政府就有多好，但是这里涉及到“相对来说”的问题——相对来说，明治政府的社会比德川幕府的社会更自由和平等，而这正是由于倒幕成功和随后那些追求自由与平等的人们不断奋斗得来的。这就是判断的标准，对任何历史都适用。

言归正传，硬是把这样一群乌合之众——不重要的角色放在重要的历史中，假装他们是重要的，那确实会产生别扭的感觉。

毕竟，艺术创作没有坚实的历史事实为根基就如空中楼阁。不论如何添油加醋的虚构，你必须扎根于事实。比这更重要的，是历史观和价值观的问题。后者应该建立在前者的基础上，但远比前者更重要。事实上，有很多人分不清正义与邪恶的巨大区别，那真的显得很幼稚很愚蠢，全世界都有这样的人，可日本人在这方面表现的尤为突出——价值观混乱而扭曲，甚至没有可以称之为价值观的价值观。

好吧，这个话题变得如此严肃，不过有时候就该严肃些。如果娱乐至死，最后会变成什么样呢？

人们必须全面精确的阅读历史，并且小心那些故意捏造的谎言，如果你有判断对错的基本能力，通过锻炼，你会得到一种相对正常的历史观和价值观。

佐幕和倒幕都一样？就像林肯的那句名言“你可以骗得了所有人一时，也可以骗得了一个人一世，但不可能骗所有人一世”，一个说谎的人技术再精湛也会露出马脚，也就是我们所说的逻辑漏洞。

如果不考虑“相对来说”的问题，我承认，这段历史的双方确实没有太过明显正邪之分，我只是担心人们看虚构的内容太多，忘记了历史的本来面目和基本事实。你看，因为那些虚构的东西，我不也曾喜欢过他们吗？但是我们必须考虑“相对来说”的问题，必须追究历史的真相。忽视它们最终对每个人都没有好处。

同题材的作品，有赤裸裸取名叫“壬生义士传”的。难道我们还要从所谓“客观中立”再往后退，退到要赞美这帮人的地步吗？在这个问题上，我拒绝后退，我也绝不承认那种所谓“客观中立”的态度，因为我明白，所谓“客观中立”很多时候就是在蓄意维护邪恶的同时鞭挞良知，承认谎言的同时掩盖真相。

这群人哪里是为正义而战了？为的是哪门子正义？他们配叫“正义之士”吗？这种“正义”有超越地区和时代的普遍性吗？如果没有，那就不是真正的正义。真正的正义是什么？我上面其实已经提到了——自由与平等，这是不论任何地区和时代的人都会追求的，这是讨论是不是“正义之士”的前提。如果我们非要站在古代特权阶级的立场说“义士”的定义，那么我们就有必要说明那是古代特权阶级对“义士”的定义，否则就是在混淆视听。

这段历史时间不长，人物却不少，除了冲田总司，还有喜欢这段历史的人很熟悉的土方岁三、近藤勇等，不过大多数我已经记不得了，就是因为他们不那么重要，不如下面我要提到的那些为自由和平等而奋斗的人重要，很遗憾这就是事实。

我也在制作一个人物众多的作品，准确说是一款历史游戏，跟这个电影的题材是同时代。当然我的故事里也有美少年，比如有“少年将军”之称的纽约城的贵公子尼古拉斯·奥古斯汀，但是我在其中发现了更崇高的东西，他和他的故事、他和他同伴的目标、他的时代，如此吸引我，远非我今天讨论的这个电影的人物和时代所能企及。他们才是真正的为正义而战的义士。

跟冲田总司不同，尼古拉斯只是个普通的少年，学习的是法律而不是剑术，在奔上革命战场前也没碰过枪。

跟同时代在日本叱咤风云的角色相比，这里提到的义士是为普遍的自由和平等而奋斗的解放者，比如大家耳熟能详的老约翰·布朗，亚伯拉罕·林肯，还有像詹姆斯·阿伯特、杰里米·安德森这样不为人知的英雄。

同时代的两拨人放在一起看会感觉到巨大差异，这样我们才能分清真正的正义之士和虚假的正义之士，以及他们之间存在的巨大差别。

《美利坚英雄传说：第二次革命战争》

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本作近期要上架蒸汽平台，喜欢历史的朋友欢迎来支持一下。请允许我借机提一嘴这件重要的事。

很抱歉对这个电影本身暂时没有更多想说的了，如果有的话我以后一定会补上。