关于苏珊·桑塔格

评分：

6.0 还行

原名：Regarding Susan Sontag又名：无

分类：纪录片 / 地区：美国年份：2014

简介：苏珊·桑塔格（英文原名：Susan Sontag，1933年1月16日—2004

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更新时间:2019-07-17

关于苏珊·桑塔格影评：公知偶像

本来想刷完她的所有日记选集再来写这篇评论的。但实在忍不住了最近读她的澎湃心情。
你怎么能不爱这个女人，自由，激情，智性。当你觉得她严肃的时候却发现她有多反叛。一个兴趣广泛到耽搁自己作家宏愿的公知，不，知识分子太多了，但苏珊桑塔格只有一个。而她是要以这样一种方式对抗被遗忘和湮灭，不是以年轻的她所渴望达到的作家身份，而是作为公知偶像的注定被人议论的她的一生。
她勇敢，坦率，好斗，充满思想性，在高级文化和通俗文化之间流连辩护，哪怕这成了日后她所被诟病的尴尬境地，但就是从《关于坎普的札记》始，她得以区别于那种无趣的知识分子的，正是她生机勃勃的，广泛的感受力。

“趣味没有体系，也无以验证。但具有某种类似趣味逻辑的东西：那种支配、产生某种趣味的连贯的感受力。感受力几乎是难以言喻的，但并非完全不能言语。任何一种可以被塞进某种体系框架中或可以被粗糙的验证工具加以操控的感受力，都根本不再是一种感受力。它已经僵化为一种思想...

所以你都不会再奇怪，为什么评论家身份最为光彩出名的苏珊桑塔格，会写出《反对阐释》这样的文章。如果说严肃的学术研究，严肃的分析一切是一种姿态，但直观的去感受，去共情却是另一种姿态，而且每个人都只活一次，那么那个渴望一切变化的，好奇心燃烧的，号称二十五岁才开始青春期的苏桑桑塔格，怎么会甘心只选择其中一种？她当然两者都想要，甚至，她更加想要后者。去生活，去体验，去做个不再循规蹈矩的坏女孩，在芝加哥读大学的她如愿以偿，去和那些“尼采都不会拼的”人们厮混在一起。这实在是特别有趣，因为对比十六岁刚去伯克利读大学的她，入学报道排队的时候，听到有人在谈论普鲁斯特，那时候她惊叹原来普鲁斯特是这样发音的（而她一直发错了音），然后感到开心，因为她终于可以在和她读同样的书的人群里生活了。
强调风格，就是忽略内容。坎普文化就是这样一种注重夸张形式的文化，类似邪典文化。就像你说某一类东西“它太好了以至于成不了坎普”。而她对内容的过度阐释有多讨厌人尽皆知。

阐释是智力对艺术的报复。阐释还是智力对世界的报复，去阐释，就是去使世界贫瘠，使世界枯竭——为的是另建一个“意义”的影子世界。
世界，我们的世界，已足够贫瘠了，足够枯竭了。要去除对世界的一切复制，直到我们能够更直接地再度体验我们所拥有的东西。
为取代艺术阐释学，我们需要一门艺术色情学。

阐释就是对艺术的背叛。但苏珊最为矛盾的也许就是，她实打实的是一个充满智力优越的知识分子，接受着学院派哲学教育，梦想着像瓦尔特本雅明的地位靠近，就像她曾经评价本雅明：“在时间中，一个人只能是他所是的这一个人：他一开始是什么，就永远是什么。”她的评论和分析离文学太近，抽丝剥茧一针见血，她写出来的文学作品就大概永远达不了她所希望的标准。就像所谓旁观者清，当局者迷。
成为天才是需要代价的，青少年时期的她，作为一个尽情浸淫在精英文化里的刻苦优秀的读者，或许还没意识到这点。但人过中年，她才知道那代价的答案，那就是孤独，可她并不想要彻头彻尾的孤独。九十年代的她，没有了六十年代的飞扬和锐气，在通俗文化受众里作为公知被嘲笑，在严肃文学神殿里始终得不到想要的那个位置。她抗争疾病，战争和死亡，像个斗士，奇异的是，所有她老年的访谈里，你可以看到衰老如何在她脸上清晰，却也惊讶地发现与之共生的那种强壮和坚定，那是她年轻的时候未曾拥有的，独特到我搜肠刮肚想不出词汇形容。
我想再多她几个这样的女人，就会是对女性主义最好的注解，她说她是个好斗的女性主义者，而不会成为一个女性主义的斗士。

她是如此的热爱生命，她的朋友曾说：“如果你对所有事都充满兴趣，对所有事都充满好奇心。那么死亡就困难多了。”
死亡，是一切事物的反面。

十六岁的她在日记里写到：
“我的问题在于如何将一种疏离的知识分子的怀疑态度转变成一种和谐的、全面的生活方式。"
我想也许她做到了一半。她终其一生，都在拒绝被归类。
而她剩下的那半遗憾，大家应该都心知肚明。
无论是对于感情，还是作品。