约普城的阿娅

评分：

6.0 还行

原名：Aya de Yopougon又名：Aya of Yop City

分类：剧情 / 爱情 / 动画 / 地区：法国年份：2013

简介：在2006年的安古兰漫画节上，玛格丽特凭借《约普城的阿娅》（Aya de Yop

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更新时间:2018-03-15

约普城的阿娅影评：经济大发展，灵魂却跟不上了？

电影《约普城的阿娅》Aya de Yopougon (2013)是一部描写非洲国家科特迪瓦二十世纪八十年代经济大发展时期的写实主义动画电影。它改变自玛格丽特的连环画《约普城的阿娅》，这部连环画曾在2006年的安古兰漫画节获得最佳漫画处女作奖。这部讲述非洲市民生活的成人漫画也成为玛格丽特的代表作。2013年，玛格丽特和她的丈夫将漫画的1至6集搬上了大荧幕，《约普城的阿娅》动画电影上映。而连环画《约普城的阿娅》还在更新中，可以看到阿娅故事的后续发展。
科特迪瓦象牙海岸
在看这部电影之前，有关故事发生地非洲国家科特迪瓦的一切都是陌生的。为什么一个非洲国家的市民会说法语？为什么市民们对法国文化如此向往？为什么电影里所有的人价值观多元而拜金成为常态？
无论是全球通史，世界历史，都不可能对某一个非洲国家进行具体而详细的描述。而理解一个文明、一个民族、一个群体，最好的办法就是了解它的历史。而纷繁复杂的史料一定会让你丧失深入了解的兴趣，电影刚好就是一个窗口，瞥见一个文明的冰山一角。
法国与科特迪瓦的联系与去殖民化和黑奴贸易的历史背景有关。科特迪瓦在法语的意思是“象牙海岸”。1843年，科特迪瓦区域成为法国保护区，并且有系统地对内陆地区展开征服行动。1893年3月10日科特迪瓦成为法国的殖民地，法国政府正式管理和统治这块区域。法国控制的殖民地大多在1950-1960年代取得了独立，科特迪瓦就是在1960年获得独立的。
科特迪瓦盛产咖啡和可可粉，独立后经济得到了大发展。科特迪瓦的政治首都是亚穆苏克罗Yamoussoukro，经济首都是阿比让Abidjan，两个城市人口差别巨大。阿比让地处海边，是一座港口城市，约普是阿比让的一个区域，也就是这部动画电影的故事发生地。
据说，1750年法国军人抵达阿比让，遇到一个当地女性便问她这里是什么地方。当地女性说了一串听不懂的当地话，结尾发音是阿比让，由此得名。实际上，那位女性说的是“我是去砍树了”。也有人说当地居民居住在阿比让部落，叫比让人，所以叫阿比让。
科特迪瓦官方语言是法语，同时还有有很多当地语言和方言。当地人会说的语言很丰富，每个人会2-3种语言。当然，科特迪瓦人说的法语和法国人说的不一样，是结合了法语和当地方言的法语。就好比日本人把dragon（拽根）发音为“多拉根”。所以在影片中能够听到某些只有在非洲某些国家会用的单词。
电影背景就是在阿比让约普城，1978年，经济大发展时期。
三个女孩阿娅和她的两个朋友
电影是以阿娅和她的两个朋友分为三条线展开的，三个价值观不同的女孩。想要读书成为医生的阿娅、意外怀孕的阿杜佳以及和假巴黎人谈恋爱的宾杜。为了在观影时让三个女孩有辨识度，记住区分她们的特征：阿娅的花苞头，阿杜佳的短发以及宾杜的马尾脏辫。
19岁的阿娅是个很严肃认真的女孩，她宁可在家学习，也愿不与闺蜜们外出泡酒吧。她不想进入“3C俱乐部“，即时髦发型、巴黎时装、傍个有钱人（在法语中都是C开头的单词），她想继续学习成为医生。可是她的父亲伊尼亚斯并不支持，他觉得继续读书很花钱，不如嫁个有钱人。阿娅的爸爸在当地富豪西索科啤酒厂工作，由于在外地工作，与他的秘书有私情且生有两个私生子。啤酒厂裁员，阿娅爸爸的秘书被裁掉了。秘书把两个私生子直接带去了阿娅家，自己和另一个为她提供工作的男人走了。
阿杜佳的故事是电影的主线，也是矛盾冲突最集中的部分。阿杜佳发现自己怀孕了，她说孩子的父亲是富豪西索科的儿子穆萨，穆萨看起来并不聪明，去父亲公司上班到处和女职员炫耀自己是公司继承人。西索科一家并不愿接受阿杜佳，无奈她怀了孩子，于是同意两人结婚。西索科用过期的啤酒，退休的厨师以及不提供餐具这种看不起穷人的方式操办了婚礼。
阿杜佳孩子出生后，所有人惊呆了，因为孩子不像穆萨家的人，也不像阿杜佳家的人。而像镇上的另一个男人。大家都不愿戳破，西索科要求必须找到孩子是亲生的证据，否则不让阿杜佳进西索科家门。阿杜佳爸爸艾尔维魔怔了似的，回到老家给每个亲戚拍照，在路上随便抓一个人拍照，直到他拍到了孩子的亲生父亲。艾尔维傻眼了，也接受了女儿无法嫁入豪门的事实。一场闹剧收场，阿杜佳没有实现傍个有钱人的目标，依旧过着过去简朴的生活。
宾杜可能是最向往法国文化和物质生活的。她和不同的人约会，知道穆萨要和阿杜佳结婚，她去和阿杜佳打了一架，并且见面就冷嘲热讽。紧接着她又傍上一个自称巴黎人的男子，格力高。格力高穿高级西装，住酒店，开空调，一切都与宾杜理想中的样子一样。指导宾杜忽然从酒店消失了。宾杜和阿娅一起去找格力高，在一个贫民区，她们看到正在卖衣服的格力高。假巴黎人身份暴露，宾杜傍上假大款让人啼笑皆非。
步子迈太大灵魂跟不上了
此时的科特迪瓦处于性解放和性自由的历史背景下，而二十世纪八十年代正是科特迪瓦经济大发展的黄金时期。市民们有些生活在贫民区，有些已经住上现代化的大别墅。不听话到处惹祸的孩子们，害怕父辈们的管束。而讽刺的是，父辈们的个人生活也好不到哪里去。
非洲人可能生性开放、活泼、自由，想什么就说什么，丝毫不隐藏自己的想法，简单直接表达真实的自己，哪怕那些想法违背社会风气和习俗，流露出对拜金主义的渴望。他们对法国文化强烈的崇拜，这也许来自低级文明对高级文明的向往。而往往高级文明对低级文明就没有这么友好了。
法国人对科特迪瓦的态度分为两种。有些人欣赏非洲文化多元性和异国情趣，会非常喜爱这个国家，甚至留下了。但也有些持种族主义思想的法国人并不喜欢他们。在经济不好的时候，他们会抱怨非洲人抢走了大量服务性的工作机会，但这不过是经济不好时找的借口罢了。
一夫多妻在科特迪瓦的部分城市和地区仍然存在。而科特迪瓦受困于艾滋病的状况并没有在影片中展现。正是由于当时的性解放潮流，以及缺乏知识和保护措施，这个国家承受艾滋病折磨的人口数量达到7%，这是一个非常高的数字。艾滋病是这个国家的一个沉重负担。
在电影中，似乎除了阿娅，所有人都对金钱有着狂热的追求。这或许是文明发展的必经阶段，让人联系起某些广为人知的历史。由于缺乏教育和知识，低级文明在经济上快速发展的时候，人们往往会只看到眼前的利益，被狂热的拜金主义所吸引。
影片中，穆萨开丰田车被认为是有钱的标志。这与科特迪瓦独立后与法国深厚的联系相关。当时进入科特迪瓦的法国车大多数是二手车，而日本车一般是新车。新车和旧车在女性眼中代表不一样的价值，这也使得穆萨的丰田跑车受到女性们的喜爱。侧面也反应二战后日本汽车工业的强大，日本工业文明向全世界输出的一个缩影。而啤酒厂老板西索科开的则是雪铁龙汽车。
在豆瓣里，制片国家/地区一栏写的是法国，严格意义上讲它应该属于法语国家和地区电影。法国是个包容多元、世界人民的汇集地。法语这个语言所承载的文化，相互勾连成为一个整体。法语这个语言能超越国家的界限，拥有不同的文化。这也是法语国家和地区电影的责任所在，承担起相互了解和沟通重担。
电影向我们展现了一种鲜有人知的文明，有趣且似曾相识。

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