神的爱奴

评分:
0.0 很差

原名:神様の愛い奴又名:神様の愛い奴

分类:纪录片 /  日本  2001 

简介:

更新时间:2006-02-13

神的爱奴影评:《神的爱奴》出狱之后,最后的性和行



题记:
在记录的名义下,我们把窥视赋予了神圣的意义
  ――――卡夫卡·陆(KavkaLu)

[img]http://bookweb.kinokuniya.co.jp/vlimgdata/4988159220462.jpg[/img]

奥崎谦三曾经三次服刑,刑期长达23年半。在《永远的神军》里他被塑造成一个反体制的斗士,而到了《神的爱奴》里他却只能让假阳具戳穿他的屁股。
从现实角度分析,他至少是情绪偏执以及明显的暴力倾向,在两部关于他的记录片里都有着他非常冲动的场景,其实他可以选择以斗士的面孔终其一生的,然而,在他度过12年刑期之后(其间还拒绝了两次大赦)他听从了记录片导演藤原章的安排拍摄非常变态的A片,那段灌肠的镜头连工作人员也招架不住呕了出来,拍摄期间他除了和AV女郎有所争执外基本上和导演合作默契,那么他拍此片的目的是为了赚钱(他应该有稿费和房子,所以这不是主要原因吧),还是继续在反体制的路线上坚持到底,作为中国观众真的很难判断。
记录片的真实性是什么?或者说,有否真实的记录片存在,除了不加剪辑的任何素材里都有着导演的取舍,所以,大多数记录片是主观的被放大的资讯。
在我评论《永远的神军》时有位网友曾经说你应该看完《神的爱奴》再写,言下之意奥崎谦三有些不正常,那么,什么是正常?记得梁晓生君论及江姐和浦志高时有惊人之语,然而,细究一下,所有为某种信仰执着的人,他们的境界真的有一种旁人难以理解的坚定和意志,他们甚至没有了人的胆怯和死亡的恐惧,这让一般人难以做到。
奥崎谦三的偏执我个人认为和他在太平洋战争中受到的刺激有关,食人肉事件的阴影一直伴随着他,从大环境而言,他在梦魇里起伏造成情绪的不稳定,在《神的爱奴》里他所展示的“血栓溶解法”的“健身”体操正掩盖了他强迫症的一面,任何执着的背后都是有着强迫症的底子。
在我看来奥崎谦三完全被自己斗士的光环吞噬了,他认知自己的方法产生了严重的偏差,包括他在丧妻(两部记录片展示的都是她的显得,一个无怨无悔的东方女性)后不久那招妻的广告,以及最后答应导演拍变态A片的举动,牢狱的监禁使得他内心充满了孤独,这样的反弹就是向社会证明他的存在,我们注意到他第一次十年的刑期是刑事案件,从他此后的人生经历看他一直有着粗暴的个性,而促使他成名的攻击天皇的举动却是在无政府主义者大岛英三郎的鼓动,从此奥崎谦三从一个刑事罪犯完成了向政治犯分转变,而战争犯的曝光率更加深了他认知自我的判断偏差,他一发不可收拾。
所以,他拍摄变态A片的动机应该是非经济性的,可是也真是难为了这个77岁的老头,他所拍摄的A片猛过《索多姆的120天》,那些灌肠、食粪、大便、SM等等恶心的场面足以让正常人士作呕。他拍了,他被人当成一个符号完成着他的宿命,那些令人反胃的镜头将他以前所有的意义化成一片污浊,那些赋予他各种名称、说法和光环的人们只是“猴戏”的制造者,其实,对一个几乎已经不知晓外界的老人(在当代12年的囚禁宛如一个世代)不太厚道,日本是一个比较古怪的民族,他们这样选择也是买方市场决定的,当奥崎谦三被那些性虐整得龇牙咧嘴的时候,我们可以看到这个民族的变态,和《永远的神军》比较,我们会明白他们吃人的行为是一脉相承的。
倘若你生活在阳光下,那么没有必要看一个形同枯槁的老男人以77岁的高龄出卖阳具,气喘吁吁地赚钱,倘若你个人品味比较独特,那么本片是你的教科书。
没有底线的世界是可怕的。
奥崎谦三,生于1920年2月1日,参加过太平洋战争,退伍后因刑案和反对天皇等原因前后坐了20余年的牢,他于 2005年6月16日在神户因病死去,年85岁。随着岁月流转,他会被遗忘还是神化,这将有历史回答。
亡者再无恩怨。

【附录:影片资料】
《神的爱奴》日本2003记录片
导演: 藤原章、大宫イチ
演员: 奥崎谦三、大宫イチ、藤原章
片长: 106分+30分(特别采访)
个人评价:艺术性6.5,欣赏性5(记录片拍摄者借鉴入门)

2006年2月13日 星期一 上午2时58分 云间 寒鸦精舍

独立影评人:卡夫卡·陆KavkaLu

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联络方式:MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱: kavkalu1967@126.com
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