人间失格剧场版

评分：

6.0 还行

原名：人間失格ディレクターズカット版又名：无

分类：剧情 / 动画 / 地区：日本年份：2009

简介： 2009年是日本文学名家太宰治诞辰100周年，这年里众多日本文学被改编成电影。集

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更新时间:2018-09-13

人间失格剧场版影评：《人间失格》是人的不失格

我在15年就看了人间失格这本书，但是当时这本书却没给我留下太深的印象。或许是当时的我除了感到作者写的一些话非常的到位，或者是中文翻译的不错；除此之外，并没有过深的思考和体会。也许是因为当时的我还是快乐幸福的，还未深刻体会这种“人间失格”的意味。虽然，直至现在，我依然不能设身处地地体会到太宰治对人间失格的痛苦的思考，或是永远也不能站在他的位置去感受他的心情，但我更做到的是更深的理解，特别是在经历了自己的痛苦思考之后更深的理解。
17年-18年这一年来，是我个人比较痛苦的一年，可能伴随着自己身上发生的一些事情，或者自己周围的人的境遇，我深切地感受到自己的痛苦在随着时间慢慢地成长。伴随着对痛苦的熟悉，和自己对变态心理学更多的了解和学习，对《人间失格》这部作品也有了更深刻的认识。
太宰治在人间失格中对大庭叶藏的刻画，其实可以把叶藏看作是一个饱受心理问题折磨的病人。叶藏的心理问题，我不想用一些专业的人格障碍来界定（其实很多心理问题都不是单一的人格障碍可以定义的）。叶藏一个典型的特点就是童年时期的敏感，这种敏感与无法得到父亲无条件的爱，以及不断的想要得到父亲的认可而不可得有很大关系。缺少爱的孩子大概都比较敏感，而依靠一些小手段（比如“假笑”）获得的暂时的爱，看似是一种可以得到身边人喜欢的方式，其实会让自己更加敏感，而这种敏感让叶藏更多地表现出一些讨好式的行为，而这种讨好得来的短暂的喜欢并不能解决深层次缺少父母“无条件的爱的”安全感。
关于作品中的“怪物”，物化一些心理的痛苦或是负性的看法其实是心理问题的一种表征。更严重也更明显的一种表现可能是人格分裂，例如为了弥补得不到的爱分裂出一个人格无条件的保护自己；为了反抗一些伤害，分裂出一些邪恶的人格，给予自己力量去反抗等。这些很多都源自于对自己的负面评价，自己内心的一些缺失，或是自己无法掌控生活的无力感。而叶藏的“怪物”何尝不是他自己多年痛苦，多年无力获得爱和认可而物化出来的，甚至可以看作是叶藏的一个黑暗人格。
此外，“镰仓事件”其实加重了叶藏的心理问题，无论叶藏是否真的是一个“怪物”、是否具有伤害人的倾向，殉情事件本身会给叶藏留下或许一辈子都摆脱不了的梦魇。其实从这个剧场里也可以看出，那些不断闪回的画面，恐怖的镜头，会加重叶藏的痛苦。这种痛苦可能来自对杀了人的恶性事件的回忆，也可能来自自己没有成功解脱的困顿。因为对于叶藏来说，自己能够死去或者自我伤害，或者伤害本身，其实是一种通向解脱、通向幸福的途径。而不幸的是他活了下来。
以上是我对这部作品的一些理解，下面才是我真正想说的话：
人都是脆弱而复杂的，也是很容易受伤害的，有时候我们忽略了自己心理的脆弱性。
我们还是小孩子的时候，就知道了跌倒摔伤了要立即去贴个绷带止血，或者去医院就医，让医生帮我们处理伤口，并避免留下伤疤。
然而，我们可曾想过：当我们的心理或精神，或者说是自我受到伤害时，这种伤害可能是别人的否定（比如叶藏的父亲对他的不认可和不能成为有名的画家就枉为人的言论）、可能是遭到别人的拒绝（拒绝其实也是对我们自我的否定）、可能是一次失败（考试失利或者是无法得到自己想要的东西也是对自我的否定）、也有可能是无法对自己生活控制的无力感、也有可能是孤独本身（孤独的时候我们的自我更容易发声，而这个时候的发声，特别是本身就消极的个体，可能更多的是负面、否定的东西）。当这些伤害发生时，当我们的心理或自我开始受到伤害这一刻，有多少人能意识到？能想到“哦，我的心理刚受伤了（听到别人否定的话语）”或“我能感觉到我的心理正在受伤流血（比如陷入“我活着有什么用，我算是个人吗”的负性思考的时候）？”
而这种自我意识，对身心理受到伤害的自我意识对我们的心理健康是很重要的。我们从小就被教育身体生病了要看医生，受伤了要赶紧处理；但是却没有人告诉我们心理受伤了要去采取什么样的行为，怎样消除减少这种心理的伤害，并不留下心理的伤疤（PTSD是心理伤疤的一个典型例子）。所以我希望读到这里的人能开始认识到这一点，增强对心理伤害的自我意识。
那么，在能意识到心理受伤害之后呢？怎么去治疗，怎么去止血，怎么去除疤痕呢？这或许才是更为关键的问题。
而我现在能给的建议是：在意识到自己的心理受伤了时，
1. 如果是来自别人的否定、拒绝等，特别是语言上的（比如听到“你就是个废柴”这种时），请立即意识到这是对自我的否定，是有伤害性的；然后请尽力去想一想你优秀的地方，对你重要的东西等，进行自我肯定，比如“我长得很好看呀”，“我很会倾听呀”等等，从而减少这些外在的自我否定对心理的伤害性。
2. 如果是孤独，而且是空虚的孤独（我相信很多人都有孤独的时候），而且你自己无法友好地与孤独相处，而是陷入深刻的空虚、无聊或自我否定式的思考时；请立即逃离这种孤独，不要一个人呆着，可以找人说说话，或者去大街上走走，去看看别人在做什么，直到孤独感完全消失。
3. 请停止那些不断否定自己、不断责备自己、负性的自我反刍！请意识到这种自我反刍是具有伤害性的，停下来，去做点其他事情，例如玩游戏，做运动，找人闲聊，打扫房间，做手工等，怎样都好，只要能停止这种负性的自我反刍。
4. 最后一点也是最重要的一点：受伤生病了，就去看医生。身体的伤病就去看治疗身体的医生；心理的伤病，就去看治疗心理的医生。所以，当你自己处理不了自己的伤口时，就大胆的去求助医生吧。
以上，我想说：《人间失格》本身就是太宰治作为人存在的最好证明。