画壁

看电影《画壁》，结尾时孙俪饰演的芍药巴拉巴拉说一通冗长的为爱放手的肉麻台词，还有几个姐妹争一个男人的桥段，让电影剧情拉跨狗血，豆瓣评分4.7也不冤枉。但我还是坚持看完了，好像还是能从看似很low的剧情里，感受到几个编剧导演想表达的思想。

在看这部电影时，我总想着，这编剧导演应该是女权主义者吧。虽然还是几个女主女配都爱男主，但没有撕逼，没有陷害。女主们一个个淑女风度，相互理解，相互谦让，团结互助。对闯进仙境里的几个男人固然好奇稀罕，给他们各种帮助，各种维护。但她们并不是必须依附男人才能生存的古代女人，她们是地位高上，法力强大，能力超群，完全独立自主的仙女，男人并不是他们的唯一。邓超饰演的书生才华横溢，品格高尚，赢得最多数量仙女的倾心，芍药对其用情至深，但最后依然是选择了事业。

她们爱男人只是她们纯粹的爱那个男人，所以包容理解他们。就连强盗这个最坏的男人，四个给他做老婆的仙女也能看到他为人仗义的优点。到影片后半段，强盗发现自己呼来喝去的四个仙女老婆原来个个法力高强，捏死自己比捏死一只蚂蚁还简单，感到无地自容，诚心忏悔。如果用宗教模式来讲故事，就是菩萨变身点化世人的套路了。

看到书生邓超从“南柯一梦”里醒来之后，放下自己的傲慢偏见，对书童和强盗以礼相待，让我想到胡适一句名言，“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平”。人只有在经历世事无常变幻后，才会意识到自己并不是世界中心，才能学会看到别人。书童卑微，但他温暖善良，看到仙女云梅受辱，能挺身而出维护她的尊严；强盗蛮横，但他仗义热血，也知道自己干的都是坏事，不可能上天堂。

如果用我高中地理老师教我的发散思维来看书生对强盗前后态度的改变，我看到“窃勾者诛，窃国者诸侯”这个本质。

影片开头，书生举着大刀，把强盗追到寺庙，跟和尚说要抓贼，和尚说：“他是贼，可是刀在你手上啊”。书生是社会精英阶层，强盗是社会底层。但如果要深究，人刚生下来时，都是一样啼哭的纯净婴儿，为何长大后，有的人成为富商贵胄，有的成为贩夫走卒，有的沦为强盗小偷。和尚说“刀在你手上”，强盗确实是犯罪了，可是居然被“手无缚鸡之力”的书生提刀追着跑，说明了在和尚这个客观的角度代表看，体格强壮的强盗是弱势的社会底层，提刀的书生才是具有统治资源的金字塔中上层。结构性暴力远远强大于个体暴力，强壮的强盗知道自己打不过仙女老婆，文弱的书生因为读过历史书，懂得煽动并团结所有仙女全体罢工，反抗统治者姑姑的压迫，并取得最终的胜利。

书生才是“握着刀”的强者。

而在姑姑与芍药权力更替交接的桥段，又仿佛是编剧导演极力想总结历史上朝代更替本质。新领袖芍药吸取了旧领袖姑姑统治制度上的缺陷，并加以改良。姑姑统治手段以“堵”为主，违背人性，不允许仙女们找男朋友，结果引发手下仙女起义罢工。等到芍药上台，改“堵”为“疏”，放宽了对仙女们的管控，得到了仙女们的拥护。

我还很势利庸俗的看到了一个真相，芍药最后忍痛拒绝了书生的爱情。我想，如果她没有继承王位，肯定会求书生留下来跟她在一起，像书童和强盗那样留下来。可她要继承王位，她变成了一个统治者管理者，那就必须要有表率态度了。从现实来讲，僧多粥少，仙境里女多男少，为了留种，少部分普通仙女有配偶是合理的，大家都会接受这个规则。如果女王有夫君，而底下的仙女们没有，那不行，很容易引起“不患寡而患不均”的统治危机。

而且从芍药登上王位后，她情敌牡丹和翠竹成了她左膀右臂的高层，如果让书生这个情感漩涡眼留下，再深的姐妹情谊最后会不会演变成甄嬛传？太影响团结了，书生，你还是走吧，进京赶考，金榜题名，发展自己的事业吧……