又见奈良

今晚参加了《又见奈良》的提前点映

评分：8.5（人与人之间的交流戏写的很不错，值得入影院一看）

这部片子背景是二战日本战败时，生活在东北的一些日本人为了逃命而把孩子留在了中国，而东北人收养了这些遗孤，1972年中日建交后，这些遗孤回到自己的祖国。

本片讲述的是一位东北的母亲（陈奶奶）来寻找一直有来信，却在几年前断了消息的养女一路上所发生的故事。

语言是沟通的障碍

在日本寻找养女（丽华），陈奶奶（只会中文）有小泽（中日混血，懂中文和日文）和吉泽（只会日文）的帮助，但是因为语言的原因，他们之间的交流需要小泽作为翻译，而在日本，语言成为了中国人最大的障碍。

但在片子中，有很多场景都是不需要语言反而沟通得更流畅。

陈奶奶进肉铺买羊肉，学羊“咩～”叫，而老板学牛“哞—”叫来告诉她这是牛肉不是羊肉。

陈奶奶通过品尝养女曾经做过的豆腐甜甜圈，不知道她品尝到的是什么滋味儿。

让聋哑清洁工记得丽华十年的的是一张风景画。

拉近吉泽和陈奶奶的是他们年轻时候的照片。

语言作为符号，是文化的表象，本质是国家与国家之间、人与人之间的成见、习俗的差异。因此，当我们抛弃了这些建立起来的文化基础，回到原始人的交流方法，或许能更传达彼此的思想和善意。

文化的流逝

在寻找丽华的时候，有一家中国遗孤安装了大锅来收看中国电视，那句“要辨别中国人的和日本的人的家，只要看有没有装锅就知道了。”太真实了。即使在杭州，我也会为自己家乡的文化而自豪，老是拿出来跟别人说说，何况是在异国的中国遗孤呢？

可是他们的孩子却听不懂中国话了，因为接受了日本教育。“讲普通话，做文明人”这个标语我一直很反感，因为讲普通话和做文明人没有任何因果关系，而且这是扼杀地方语言的元凶。我六年级的表弟由于从幼儿园开始就接受普通话教育，父母都是广东本地人的他已经不能流畅说粤语了，这让我略感遗憾，同时对粤文化消逝的恐惧也隐隐作怪。

映后交流

鹏飞导演来到现场和观众交流，我非常荣幸地得到了一个提问的机会。他回答完我的提问后，我右手手掌侧击了我的左胸，他也回敬了一个——这是他在剧组中和日本幕后人员交流时“过”的姿势。

荣幸得到导演签名海报