太平轮(下)·彼岸

评分：

6.0 还行

原名：太平轮(下)·彼岸又名：太平轮(下)：彼岸 / 太平轮II：惊涛挚爱(台) / 生死恋 / 1949 / The Crossing : Part 2 / 太平轮·彼岸

分类：剧情 / 爱情 / 灾难 / 地区：中国大陆年份：2015

简介： 20世纪40年代，内战快结束之际，台湾医生严泽坤（金城武饰）频繁往返于台湾通往

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更新时间:2015-08-09

太平轮(下)·彼岸影评：打开电影的方式

《太平轮·彼岸》上映一周不到五千万的票房，并且在多数院线已经下线。虽然说票房并非衡量电影优劣的标准，却可以直接反映大众对审美类型的选择。

因为上部累积的差评，下部即使有部分观众的支持还是难掩失败。看完《太平轮·彼岸》，我竭力在朋友圈推广，甚至以送电影票的方式希望大家不要错过这部好电影，并没有得到回应。只有一个同事回复：上部看了，没意思。

这反映出一个现象：在浮躁的时代，观影需求是“有意思”，刺激。无怪乎他们无法接受一个打着“船难”名头电影，两个小时还没登船。无怪乎《太平轮》在众声喧哗的时代连对《小时代》那样的骂声都没有，它的沉没，激不起半点涟漪。

和电影所要表达的那个分离的时代不同，今天的我们似乎生活在一个安定的环境，这样的”太平“离人性真切的喜怒哀乐太远，人们没有耐心去回顾和思考。这些对于这个时代的年轻人来说，显得奢侈。

除去对本真的追问，剩下的只有概念化的理解：黄晓明和章子怡在台下的坏口碑同样连累了电影。晓明很努力，但确实不适合演戏，章子怡呢？很多人就因为所谓的诈捐门以及和头条哥的私生活就轻易否认她的演技。

有位网友说：最受不了国际脏，一棍子打死了混账嫖客，还在他耳边嘀咕什么“我只是想相信一个人，有错吗？”太作了。其实这位网友根本就没有看完电影，所谓被打死的嫖客，其实也是本片的主角林保怡，他在此前和此后还有很重的戏份。而章子怡扮演的于真，白天救护伤员，夜里被迫卖身只为了筹一张船票去见爱人的这种简单的信任的人生信条是不被这个时代的观众所接受。我想请这位网友去看《太平轮》上部于真是怎么处理一个伤员临终前托付的戒指的。

如果说章子怡在《一代宗师》里是见到了自己，在《太平轮》中的表演可谓见到众生。只是大家都太没耐心，对《一代宗师》抱怨为什么张震扮演的一线天只是在火车上偶遇章子怡演的宫二？为什么没有和叶问交集？我的回答是，导演想表现一个时代横截面，每个人都是时代的浮生，展现的都是这个时代之下个体的命运，他们的故事为什么非要交叉？

是，命运，这是我打开电影的方式。且不说《太平轮》三条线索交叉，气势宏大，就算是各自不相干，也同样表现了时代下人的命运。这两年的几部大导演折戟沉沙的电影，都表现了人物在时代下的命运变幻：许鞍华的《黄金时代》以萧红作为个体看二三十年代革命知识女性的命运，姜文的《一步之遥》以马走日为个体看前清遗老看民国建立后的命运。如果说前者因为太过执着个人实验，后者因为失控的自我呓语而失败的话，《太平轮》的所谓”晚节不保“真的让我感到悲哀。

作为电影产品，《太平轮》的叙事、情节、人物、表演、美术、音效甚至剪辑都没有任何问题。1949年，旧的世界不可逆转地颠覆，有人选择为国捐躯（雷义方），有人选择主动迎向新时代（严泽明、夏姗）；有人为了使命活着（童大庆），有人为了希望活着（于真、周蕴芬）；有人忍辱负重（严泽坤），有人苟且偷生（Peter）。太平轮只是一个象征，象征着在时代的洪流中人们对彼岸太平的向往。命运是难以捉摸的东西，旧的死去了，活下来的人依然要面对新的生活。

只是时代的观众习惯了”奇观化“的电影表达，只适应刺激感官的娱乐手法。似乎不再理解精致和古典的趣味，不再宽容严肃的表达。当他们听到需要思考的电影时的反应：生活都这么累了，到电影院娱乐就好了嘛，何必那么沉重？

我想说的是：耳目之娱可以通过吃肉、唱歌、推拿很多种方式，可是那种在电影院大屏幕前像照镜子看见不同的人生命运，以艺术的方式感受到同样的人性的哀乐悲欢所流下的眼泪，是任何其他仪式都难以替代的。