哥斯拉大战金刚2

荣格认为，一个民族的神话故事蕴藏了这个民族的集体潜意识，我想在后现代社会中，商业电影也具有同样的作用。

这部电影就是一部典型的后媒体时代、全球化分崩离析时代的经典之作，它肤浅、混乱，撕掉了人文艺术身上最后一块遮羞布。

金刚题材之所以在人类的电影史上占有一席之地是有原因的。我一直认为，这个神秘的、强大的、类人但又不同于人的生物，是我们自己内心的投影，当金刚站在纽约帝国大厦顶上尴尬的被飞机扫射的时候，观众感受到的其实是我们来自自然的内心在现代社会中的尴尬境地，那种强大的与被虐的、丑陋的与美丽的女主角——的对比，正是我们自己内心与现代性之间的对比。

这是为什么金刚题材迎合了人们潜意识的人文原因。

但是在这部电影，以及此前几部同样金刚题材的电影中，这样的人文性丧失殆尽了。金刚不再像原作中那样与除了美丽女主角之外的任何人无法沟通（如我们的内心），反倒可以通过手语沟通无碍；金刚不再像原作中那样孤独，那样孤独的站在帝国大厦顶端（如我们的内心），反倒有了同类，正反两方的同类；金刚不再像原作中那样离开了家乡，被困在水泥森林中（如我们的内心），反倒可以地上地下穿梭无阻；金刚不再像原作中一样懵懂、愚笨（如我们的内心），反倒可以布下精致的陷阱；当金刚甚至带上了工业时代杰出象征的机械手臂时，这部电影就彻底撕掉了任何一点人文遮羞布，走向了原作的反面，也即我们内心的象征正式的拥抱了现代性。

在这里我们无需再提哥斯拉同样失去了原作中战后日本社会的集体心态象征，也无需再提电影中混乱的对多元文化的涉及，这部电影就是一个后媒体时代内容物的精彩代表。