梼杌亚仁走向五方

对于刘亚仁，用几个标签便能轻易证明他的优秀。比如，2015年，凭借《思悼》击败宋康昊和黄政民拿下韩国青龙奖，成为韩国最年轻影帝；次年，凭借李芳远一角，击败宋仲基和赵振雄，获得第52届百想艺术大赏视帝；18年凭借《燃烧》入选《纽约时报》年度十佳表演等等。

韩国影视媒体的采访人对《思悼》印象深刻，更准确一点说是对刘亚仁印象深刻。他们直接向他表明，《思悼》以外的很多影片都很容易忘记，但唯独这部，停留在脑海中挥之不去。片中刘亚仁与宋康昊的对抗对立，加上时代背景的设立，在宫墙中和雨幕下成为令人印象深刻的画面。

刘亚仁出演《思悼》的时候29岁，并于同一年拍摄50集的《六龙飞天》，18年与李沧东合作《燃烧》，与戛纳影帝失之交臂。令人惊奇的是，刘亚仁选择作品的质量以及奖项获得的频率惊人，从《思悼》开始，他迎来了属于自己的黄金时代。

但这些都是结果，只能证明并不能解释他的优秀。

在《梼杌亚仁走向五方》这档由他主持的脱口秀节目中，他向大家分享了内心真正的想法：虽然很多人赞扬我，欢迎我，但在这个不知道真正自我的“严弘植”（他本命叫严弘植）的生活中，一直向前奔跑，不断攀向高处就可以么？我意识到不是这样的。

他16岁出道，在演艺圈已经拼搏了十几年。在过去的演艺生涯中，他几乎每天与自己做斗争：他想变强想成名但没有自信又感到自卑，他觉得没有什么成就就会成为不会被认可的存在。他本名严弘植，一直没有自信，不清楚自己是谁，到底想要什么，一直停留在自我指责中。

他说这段话的时候，整个现场弥漫着悲伤情绪。梼杌眼睛里泛着泪光，仿佛在思索如何告诉这个可怜的年轻人人生的价值。最后他从自己的母亲那里找到了依靠，这位睿智的母亲告诉刘亚仁：不是因为你做了什么才显得特别，妈妈不在乎那些，你本身就是特别的存在，是我特别的儿子。

梼杌是刘亚仁的老师，也是韩国的思想家和哲学家，被誉为韩国“国师”。他评价刘亚仁“拥有丢掉本我并演绎作品里人物世界的本领”。这种评价中肯而又极其精准。仿佛上一刻他还在《思悼》里为了实现自我与宋康昊展开歇斯底里的对决，下一刻便出现在《燃烧》里，迷失在本我中。

《梼杌亚仁走向五方》是一档为了纪念3.1运动以及大韩民国临时政府成立100周年的特别企划。虽然它旨在谈历史和现代的关系，但在一开始却是从确立个体权威开始。刘亚仁向观众分享的那个经历，便是家庭教育中对孩子本我的确立过程。

在深入本我之前，还是要从大环境讲起。大韩民国临时政府是朝鲜半岛在日韩并合后，于1919年在上海成立的一个流亡政府，被称为“韩国民族独立运动的圣殿”，中韩建交以来所有韩国总统必然莅临朝圣，今天的韩国政府亦以1919年作为大韩民国的开国元年。

韩国之所以对民族独立重视是因为这个国家在独立之前遭遇了非常坎坷的民族发展史。自1896年，日本逼迫清政府承认朝鲜自主之后，为朝鲜半岛彻底沦为日本殖民国埋下伏笔。1910年，日韩并合，朝鲜半岛从此处于日本侵略者长达35年的殖民统治下。

1945年日军投降以后，朝鲜半岛在美苏的各自支持下于1948年正式分裂为南北韩两个国家。尽管获得了独立，但这种独立并不彻底，而是由于日军的投降和国际势力的的扶持而来。对于这个国度的民族来说，他们需要一种对待民族历史的态度，乃至一套哲学体系支撑他们在世界中前进。

水云（崔济愚）创立的东学便发挥了这样一个作用，而从1860年创立迄今它对韩国民族的影响深远。在韩国近代史上，东学成为甲辰革新运动和己未（1919年）“三一运动”的主导思想。在日本帝国主义统治时期，东学思想为反帝反殖民进行了不懈努力。

注：三一运动（朝鲜语：삼일운동）又称独立万岁运动，是指1919年3月1日处于日本殖民统治的朝鲜半岛爆发的一次大规模的民族解放运动。此次运动由东学第三代教主孙秉熙等33位民族代表在汉城发表《独立宣言书》，高呼独立万岁并举行游行示威。

在日本殖民当局的镇压政策下，三一运动迅速由和平示威转化为人民起义，席卷整个朝鲜半岛，600多团体、200万群众参加了反日运动。最后由于日本的镇压，到1919年6月运动以失败告终。现在韩国“三一节”就是纪念三一运动的法定节假日。

东学的核心思想是“人即天”，该哲学融合了佛、道、儒三家的东方文化元素，相比较中国古代宣扬的“天人合一”思想，“人即天”更加激进自由，将对人的重视提升到一个新阶段。三一运动事件表明，东学成为了韩民族的精神支柱，主导了韩国的近代民族史。

中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室主任李甦平评价韩民族是一个伟大的民族，源于“在坎坷不平的民族发展史中，许多优秀的前辈先哲面对绝望提出了希望的哲学，面对虚无提出了存在的哲学，面对死亡提出了生命的哲学，面对压迫提出了抵抗的哲学。”

他将东学视为“民族主体性”哲学，是提倡人的主体性的哲学。它坚挺了韩民族的脊梁，在韩国近代史上具有重要的意义和价值。

战争年代我们强调民族独立，和平年代我们则强调个体自由，这是哲学与时俱进的表现。人口只有5千万的韩国，建国后，文化上飞速崛起，在综艺、电视剧、电影等方面成为亚洲区的先进代表。不仅电影成为亚洲电影最高水准的代言人，综艺、网络游戏和电视剧也处于领先地位。

现在重新回到前面所说的“本我”中，所谓正确的本我是什么呢？它应该包括个体至上及人即天，还有正确的价值观和方法论，即正确地思考问题的方式。李沧东在《燃烧》里面到底讲述了怎样的一个故事？里面虚无缥缈，不时渗进来的悲伤又代表了什么呢？

它也许表现的并不仅仅只是边缘人群，而是韩国整个年轻群体的游荡感。梼杌说现在的韩国所存在的不平等只有经济上的不平等，经济上的不平等需要靠制度和体系去解决。但在解决这些不平等之前，韩国国民需要输入正确的价值观和方法论，克服外界不平等对他们带来的冲击。

刘亚仁在节目开始向观众提问的是朝鲜南北统一问题，这个敏感的政治问题在韩国综艺节目里是被公开讨论的话题。梼杌说了解这些问题需要了解问题产生的历史背景，刘亚仁说支持与否需要遵从每一个国民的内心，但要切忌被某些当权者利用同情之心。

事实上，有很多事情并非像我们认为的那样，更多地是因为我们没有正确地理解它们。这个节目其实并不是教会人们某种答案或者结果，而是教会大家一种理解方式。刘亚仁表示，一个进步的社会一定是尊重多元的价值观，不贬低和漠视不同的价值观。

去年的俄罗斯世界杯，韩国2比0战胜德国队，令所有国民振奋。刘亚仁却表现出出奇的冷静：也许队员们从来没有将战胜德国队作为自己的目标，他们只是做好自己，尽力完成一场比赛而已。即便在讨论爱国主义的话题时，他也尽可能保持警惕，避免讨论陷入到狭隘的民粹之风中。

其实一个典型的证明便是，这样一个类型的脱口秀节目居然是由一位韩国艺人主持。在相关的评论里，有人说在中国实在想不到有谁能担当类似的主持。在梼杌讲到刺杀伊藤博文的安重根时，刘亚仁喃喃道：正像我们缅怀安重根一样，伊藤博文也会被他们的国家缅怀吧。

至于如何形成正确的价值观和方法论，实在是一个非标的问题。但毋庸置疑的认识是，它取决于施教者，取决于施教者的素养和行为方式。相比较韩国，中国是一个拥有5千年历史文明且从未有过断层的伟大国度，这放之世界任何时代都是一个奇迹，这笔巨大且宝贵的财富等待着被挖掘。